• صفحه اصلی
  • جستجوی پیشرفته
  • فهرست کتابخانه ها
  • درباره پایگاه
  • ارتباط با ما
  • تاریخچه
  • ورود / ثبت نام

عنوان
Philonic Elements in Didymus the Blinds Exegesis of the Story of Cain and Abel

پدید آورنده
Geljon

موضوع
ALEXANDRIAN TRADITION OF EXEGESIS,ALLEGORY,ANAGOGE,ORIGEN,RUFINUS

رده

کتابخانه
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

محل استقرار
استان: قم ـ شهر: قم

مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

تماس با کتابخانه : 32910706-025

شماره کتابشناسی ملی

شماره
LA128745

زبان اثر

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
انگلیسی

عنوان و نام پديدآور

عنوان اصلي
Philonic Elements in Didymus the Blinds Exegesis of the Story of Cain and Abel
نام عام مواد
[Article]
نام نخستين پديدآور
Geljon

وضعیت نشر و پخش و غیره

محل نشرو پخش و غیره
Leiden
نام ناشر، پخش کننده و غيره
Brill

یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده

متن يادداشت
This article focuses on Philo's influence on the interpretation of Cain and Abel given by Didymus the Blind in his Commentary on Genesis. Didymus refers a few times to Philo by name but more places can be detected in which Didymus makes use of Philo. Both Philo and Didymus see in Cain and Abel two different worldviews, which are opposed to each other. Cain is the wicked man, who does not respect God, whereas Abel is the virtuous man, who loves God. Philo bases his interpretation on the translation of Cain as possession and of Abel as referring to God. These translations are absent in Didymus. Philonic elements can be seen, for instance, in Abel as shepherding the senses and in Cain presented as a sophist. It is remarkable that Didymus does not interpret Abel as a type of Christ, as other church fathers do. This article focuses on Philo's influence on the interpretation of Cain and Abel given by Didymus the Blind in his Commentary on Genesis. Didymus refers a few times to Philo by name but more places can be detected in which Didymus makes use of Philo. Both Philo and Didymus see in Cain and Abel two different worldviews, which are opposed to each other. Cain is the wicked man, who does not respect God, whereas Abel is the virtuous man, who loves God. Philo bases his interpretation on the translation of Cain as possession and of Abel as referring to God. These translations are absent in Didymus. Philonic elements can be seen, for instance, in Abel as shepherding the senses and in Cain presented as a sophist. It is remarkable that Didymus does not interpret Abel as a type of Christ, as other church fathers do.

مجموعه

تاريخ نشر
2007
توصيف ظاهري
282-312
عنوان
Vigiliae Christianae
شماره جلد
61/3
شماره استاندارد بين المللي پياييندها
1570-0720

اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده

اصطلاح موضوعی
ALEXANDRIAN TRADITION OF EXEGESIS
اصطلاح موضوعی
ALLEGORY
اصطلاح موضوعی
ANAGOGE
اصطلاح موضوعی
ORIGEN
اصطلاح موضوعی
RUFINUS

نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )

مستند نام اشخاص تاييد نشده
Geljon

شماره دستیابی

شماره بازیابی
10.1163/157007207X218884

دسترسی و محل الکترونیکی

نام الکترونيکي
 مطالعه متن کتاب 

وضعیت انتشار

فرمت انتشار
p

اطلاعات رکورد کتابشناسی

نوع ماده
[Article]
کد کاربرگه
275578

اطلاعات دسترسی رکورد

سطح دسترسي
a
تكميل شده
Y

پیشنهاد / گزارش اشکال

اخطار! اطلاعات را با دقت وارد کنید
ارسال انصراف
این پایگاه با مشارکت موسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث و مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) اداره می شود
مسئولیت صحت اطلاعات بر عهده کتابخانه ها و حقوق معنوی اطلاعات نیز متعلق به آنها است
برترین جستجوگر - پنجمین جشنواره رسانه های دیجیتال