Görelinin iki konuda bulunan ve bulunduğu konuları birbirine bağlayan tek bir araz olduğu varsayımı, onun teselsül engeli nedeniyle dış dünyada değil sadece akılda bulunan bir araz olduğu düşüncesine yol açmıştır. Tezin amacı İbn Sînâ'nın, görelinin böyle bir sorun oluşmaksızın dış dünyada mevcudiyetini savunan görüşünü analiz etmektir. İnceleme, bu görüşü sonuç veren kavramsal unsurların ve örtük ilkelerin tespitiyle gerçekleştirilmiştir. Tezde şu sonuçlar elde edilmiştir: "Dış dünya" kavramı, nispeti muhtevidir, bu durum nesneyi dış dünyada bulunduğunda göreli arazları kabil hale getirir. Görelinin mahiyeti, dışta tahakkuku ve tanımı arasındaki ayrım ve ilişki, (i) dış dünyayı inşa eden tek konulu cevher-araz ontolojisi ve (ii) insanın buna ilişkin bilgi durumlarıyla uyumludur. Bununla beraber görelinin akli bir araz oluşu, insan aklının göreliliğin yaratıcısı olup olmadığına ilişkin sorunun canlı kalmasına neden olmaktadır. Bu sorunun yanıtı, bir mevcudun insan düşünüşünden bağımsız olarak göreli arazla nitelenmesinin nihai ilkesini ve koşullarını ifşa etmeyi gerektirmiştir. İlkenin "birlik" olduğu, görelinin bir olmakla nitelenen her şeye yüklenen, birliğe özgü bir anlam olduğu tespit edilmiştir.
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
Philosophy of religion
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )