: غلامحسین (۱۳۱۴ق.)، کاتب حاشیه: ناصرقلی بن نصرالله خان خوانساری (۱۳۱۴ق.)
تاريخ توليد
قاجار
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱ج.(بدون شماره گذاری).
ساير جزييات
: علائم راده.
ابعاد
؛ رحلی.
يادداشت کلی
متن يادداشت
نسخه حاضر در کتابخانه ملی ، كتابخانه تخصصی دانشگاه اديان و مذاهب، كتابخانه مجلس شورای اسلامى موجود است.
متن يادداشت
نسخه خطی در کتابخانه آستان موجود است.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
متن يادداشت
آغاز: بسمالله ... الحمدلله فیاض ذوارف العوارف و ملهم حقایق... و بعد فان العلوم علی تشعب فنونها...
متن يادداشت
انجام: ... و لنفنع بهذا القدر من الکلام حامدین لله علی الاتمام موجهین الی حضره النبویه افضل الصلوه و السلم و السلم علی من اتبع الهدی والصلوه علی النبی المجتبی.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
نوع جلد:
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
متن يادداشت
فرنگی.(۲۵۵۹)
متن يادداشت
نسخ - نستعلیق
متن يادداشت
جلد مقوایی با روکش تیماج زرشکی. (۲۵۵۹)
متن يادداشت
حاشیه های کتاب که دارای سه خط است. (جدول مضاعف و کمنداندازی). (۲۵۵۹)
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
متن يادداشت
در حاشیه تصحیح صورت گرفته با اختصار (صح) می باشد
متن يادداشت
در حاشیه کلمات و عبارات جاافتاده متن نوشته شده است.
متن يادداشت
دارای حواشی پراکنده در ارتباط با متن است
متن يادداشت
حواشی با نشان «م»، «شریف»، «۱۲»، ... است
یادداشت منشاء
متن يادداشت
دارای ۲ مهر خشتی با نشان شیر و خورشید و سجع "ملاحظه شد" در صفحه اول کتاب. (۲۵۵۹)
متن يادداشت
دارای مهر خشتی با سجع "ناخوانا" در پشت صفحه آخر. (۲۵۵۹)
متن يادداشت
دارای دستنوشتهای بامضمون " هذا کتاب مطالع الانوار فی الحکمه و المنطق للمحقق العاصی سراجالدین محمد ابن ابی بکر ... المتوفی شهر ... ربیع ... ... فی تسعه فی ... فی یوم الثالث من ... جمادی الاولی." در پشت صفحه آخر کتاب. (۲۵۵۹)
متن يادداشت
دارای یادداشت تملک با مضمون " این کتاب مال شیخ حسن است از پول خود خریده ... ۱۳۲" در پشت صفحه آخر. (۲۵۵۹)
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
منابع دیده شده: ذریعه (۱۴: ۶۹) ،مرعشی (۵: ۲۰۶)
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
مطالع الانوار کتاب شرح معروف و مشهوری است با عنوان «قوله اقول »که سراج الدین ارموی در منطق و حکمت نگاشته است و لوامع الاسرار شرح بخش منطق آن است اصل مطالع در اول بعضی از صفحات با خط نسخ و با نشان«متن»آمده است