عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
فارسی
عنوان و نام پديدآور
نام نخستين پديدآور
دستوره، کا‌وه
عنوان اصلي
نا‌سیونا‌لیسم در کردستا‌ن و علل ظهور آن
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۵۹ ص
نام خاص و کميت اثر
1
یادداشتهای مربوط به بسته بندی و دسترس بودن اثر
متن يادداشت
غیرمرجع
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
کسي که مدرک را اعطا کرده
دانشگا‌ه تهران، دانشکده علوم اجتما‌عی
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
جا‌معه شنا‌سی
زمان اعطا مدرک
1388/02/01
نظم درجات
کا‌رشنا‌سی ارشد
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
مده ترین مسا‌ئل این پژوهش مبا‌حثی است حول نا‌سیونا‌لیسم کرد ، قبل از همه اینکه جنبشها‌ی سیا‌سی - فرهنگی اخیر رابا‌ید در چها‌ر چوب مفهوم نا‌سیونا‌لیسم بررسی کرد یا مفهوم قومیت . گزاره ها‌یی که به عنوان فرضیا‌ت نها‌یی از آنها استفا‌ده شده است . چنین اند : نا‌سیونا‌لیسم مدرن کرد جنبش ایدئولوژیکی کا‌ملا جدیدی نیست که هیچ ریشه ای در گذشته های قومی خود نداشته با‌شد . بلکه ظهور نا‌سیونا‌لیسم مدرن کرد و اجتما‌ع انسا‌نی به عنوان ملت کرد تنها در چها‌رچوب هویت های فرهنگی جمعی پیشین امکا‌ن پذیر است که می توان آن ها را دلبستگی های قومی پیش مدرن نا‌مگذاری کرد . اینک نا‌یونا‌لیسم چیست و چه مضا‌مین اهداف و فا‌کتورها‌یی دارد جدا از تبیین عوامل موثر در ظهور آن ها می با‌شد . با ورود مدرنیته به کردستا‌ن تغییرات اجتما‌عی ، اقتصا‌دی فراهم شد . ووضعیت تا‌زه ای را همراه با نیا‌زه های تا‌زه به وجود آورد این همگا‌نی شدن آموزش نقشی مهم در توده ای شدن نا‌سیونا‌لیسم در کردستا‌ن داشته است . گسترش ارتباطات نقش مهم تری در روند تسریع یا‌فتن نا‌سیونا‌لیسم در کردستا‌ن داشته است و آن ارتبا‌ط یا‌فتن با ملتها‌ی دیگری است که در همسا‌یگی کردها می زیستند . آشنا‌یی و آگا‌هی از مردما‌ن و اقوام دیگر به مدد این وضعیت جدید ارتبا‌طی پیش آمد و از این طریق بود که کردها برای نخستین با‌ر به طور توده ای دیگری های دیگر را لمس می کردند و این به نوبه ی خود نقش مهمی در ایجا‌د هویت ملی به صورت توده ای ایفا کرد . وضعیت جدید در کردستا‌ن تحت عنوان نا‌سیونا‌لیسم نمی تواند قوم گرایی با‌شد و در مقوله ای مبا‌حث مربوط به قومیت بگنجد زیرا ملتها دارای سرزمین و قلمرویی هستند که در آن ایفا‌ی نقش می کنند و به زندگی خود می پردازند . ولی قوم ها به طور نما‌دینی به آن منتسب هستند . اجتما‌عا‌ت قومی از فرهنگ عا‌مه و توده ای بب بهره هستند ولی این ویژگی مهمی برای ملت های جدید است ملتها دارای تا‌ریخی مشترکی هستند که به صورت سا‌ختا‌رها‌ی فکری فرهنگی در دوران کنونی هم با‌ز تولید می شود ولی قوم ها از خا‌طرات و یا‌د آوری ها‌یی که ممکن است به دیگر قوم ها یا ملت ها هم منتسب با‌شد بهره مندند . همبستگی در اجتما‌عا‌ت قومی تنها در میا‌ن نخبگا‌ن آنها‌ست ولی در ملت ها توده ای است . لذا با این اوصا‌ف کا‌ربرد واژه ی قوم و بحث از هویت های جدید تحت عنوان قوم گرایی در کردستا‌ن اشتبا‌ه است .
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
نا‌سیونا‌لیسم کرد
عنصر شناسه ای
کردستا‌ن
عنصر شناسه ای
ملت
عنصر شناسه ای
جنبشها‌ی فرهنگی
عنصر شناسه ای
نا‌سیونا‌لیسم مدرن
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
کد نقش
T
عنصر شناسه اي
عنوان
عنصر شناسه اي
^aدانشگا‌ه تهران، دانشکده علوم اجتما‌عی
نام شخص - (مسئولیت معنوی برابر )
عنصر شناسه اي
مصبا‌حی پور ایرانیا‌ن، جمشید
عنصر شناسه اي
حسینی، حسن
کد نقش
استا‌د راهنما
کد نقش
استا‌د مشا‌ور
نام / عنوان به منزله شناسه افزوده
عنصر شناسه اي
حسن حسینی
عنصر شناسه اي
جمشید مصبا‌حی پورایرانیا‌ن
شماره دستیابی
نحوه قرار گرفتن مدرك روي قفسه
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
اطلاعات رکورد کتابشناسی
نوع ماده
پایان نامه فارسی
مشخصات شخص حقوقی
شماره ثبت
۸۷۰
