عنوان

دلایل معاد، پیشینه و فواید آن

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

دلایل معاد، پیشینه و فواید آن

نام نخستين پديدآور

سیده فاطمه حسینی

محل نشرو پخش و غیره

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

تاریخ نشرو بخش و غیره

1391

متن يادداشت

تحقیق حاضر با عنوان « دلایل معاد، پیشینه و فواید آن» با هدف جستجو و تبیین ضرورت و آثار عقیده به معاد به صورت کتابخانه ای در قالب 9 فصل تهیه و تنظیم شده است با توجه به صریح آیات و روایات هر زنده ای غیر از حق تعالی روزی جام مرگ را می نوشد و به دیار باقی رحل اقامت می نماید در لسان شیعه مرگ بسان پلی است که مؤمنین را از دردسرهای دنیا به رفاه و لطف الهی و کافران را از راحت به زندان و عذاب الهی می رساند معاد یکی ازاصول خمسه اعتقادی ما مسلمانان بوده، که ابتدایش مردن و سپس قبر، برزخ، قیامت کبری، نهایت بهشت یا جهنم می باشد و مسأله ای نیست که بتوان صرفا با عقل بشری و حواس ظاهری آن را درک کرد و به کنه آن دست یافت بلکه به عامل مهمتر و کاملتری که همان وحی الهی است نیاز می باشد لذا به کرّات در آیات و احادیث، در مورد بازگشت انسان به سوی خدا در رستاخیز و چگونگی آن بحث شده است اقوام و ملل مختلف دنیا نیز از قبیل: «مصریان، مجوسیان» از قدیم الایام تا کنون به صور گوناگون به این اصل و عقیده توجه داشته اند التزام قبلی و عملی به معاد تأثیر زیادی در رشد و شکوفایی فضایل اخلاقی و کنترل غرایز، تأمین آرامش روانی، امنیت و عدالت در زندگی فردی و اجتماعی افراد دارد در نزد معتقدین به معاد، امکانات زندگی دنیوی ارزش و سیله ای دارد نه هدفی، لذا با حرص و آز خود را گرفتار دنیا نمی سازند علاوه بر، آن تحمل مصائب زندگی هم برایشان آسانتر است چرا که کل حوادث جهان را در گردونه ی تقدیر الهی، و هر نوع صبر و بردباری و انجام اعمال نیکو را مستوجب پاداش عظیم اخروی می دانند. عدالت و امنیت که خود از لوازم زندگی جمعی بشر است تنها در سایه قوانین مادی محقق نمی شود و انجام اعمال نیکو و حکومتهای مادی نیز در گسترش این مهم در بن بست قرار گرفته و جز یکی موفقیت نسبی و زودگذر نتیجه مطلوبی عایدشان نمی شود اما در جوامع دین محور که زیربنای حکومت آنها ایمان و ترس از خداست این مشکل به خودی خود حل شده و کیفر و عقوبت اخروی بهترین ضامن اجرائی قوانین می باشد. با کمی تأمل از طریق براهین و دلایل متعددی چون برهان: «حرکت، رحمت، عدالت، و ...» می توان ضرورت معاد را اثبات نمود نظام طبیعت با همه اجزایش یک واحد حقیقی سیال است که به سمت مقصدی معین در حرکت می باشد و سرانجام حتما به آن می رسد قیامت نیز طبق نص آیات و هدف همه حرکتهاست که از آن به جهان قرار و آرامش تعبیر شده است. (الاخره هی دارالقرار غافر/ 39) بر اساس برهان حکمت نیز خداوند حکیم است و کار عبث از او صادر نمی شود لذا همه موجودات را به هدف نهایی راهنمایی کرده است که قیامت همان هدف غائی همه هستی می باشد که به آن خواهند رسید برهان عدالت که به نوعی دربرگیرنده دیگر براهین چون: «رحمت، حقیقت و ...» است قیامت را لازمه عدل الهی می داند چرا که دنیا با ظرفیت محدود خویش اولا: نمی تواند پاسخگوی میل فطری جاودانگی افراد باشد ثانیا: نمی تواند جایگاه مطلوب و تمام عیاری برای جزا و پاداش حقیقی اعمال نیک و بد انسانها باشد پس از آنجایی که خداوند عادل است و به هیچ کس ظلم نمی کند وجود قیامت جهت اجرای عدالت الهی لازم ضروری است در پایان فهرست وار مشکلاتی که در طول تهیه این پژوهش با آن مواجه بودم را یادآور می شوم شاید تذکر آن گرهی از راه دیگر پژوهشگران باز نماید. 1-قوانین محدود کننده کتابخانه ها2-نگذراندن حداقل دو واحد درسی روش تحقیق در طول دوران تحصیل 3- کمبود وقت و گرفتاری خانوادگی 4- عدم امکان دستیابی به منابع.

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

پ‍ای‍ان‌ن‍ام‍ه;