عنوان

حقیقت وجود و ظهورات آن در حکمت متعالیه

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

حقیقت وجود و ظهورات آن در حکمت متعالیه

نام نخستين پديدآور

عسکرى سلیمانى امیرى

محل نشرو پخش و غیره

قم

تاریخ نشرو بخش و غیره

زمستان/ 1391

نام ناشر، پخش کننده و غيره

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

متن يادداشت

فلسفه از «موجود» بحث مى کند؛ موجود معمولا به وجود و ماهیت تحلیل مى شود. فیلسوفان، با تأمل در وجود و ماهیت، اصالت را به وجود داده اند. عدّه اى از آنها وجودها را متباین دانسته اند؛ ولى حکماى متعالى به تشکیک در وجود روى آورده، و تباین در وجودها را نفى کرده اند. از سوى دیگر، اهل معرفت وجود را واحد شخصى دانسته اند. ملاصدرا، با تامل ژرف تر، کثرت وجود را به مظاهر حقیقت وجود برگردانده و حقیقت وجود را که همان وجود خداست، مانند اهل معرفت، یک واحد شخصى دانسته است. از این رو، کثرت تشکیکى را به وجودهاى معلولى برگردانده که مظاهر آن حقیقت اند و بین حقیقت وجود و مظاهر او تشکیک نیست، مگر به اعتبار. ادعاى اهل معرفت که حقیقت وجود واحد شخصى است و مابقى مظاهر اویند، از سه راه قابل اثبات است: اول از راه بى نهایت بودن واجب الوجود؛ دوم از راه عین الربط بودن ماسواى واجب به او؛ و سوم از راه تعریف تشکیک و خاصیت واجب بالذات. بنابراین، فلسفه ملاصدرا که از اصالت وجود آغاز شده و به وحدت شخصى وجود رسیده، وجودات متکثّر را مظاهر آن واحد شخصى دانسته است.

عنصر شناسه ای

تباین وجود;وحدت شخصی وجود;هستی;فلسفه (عام);واجب تعالی;وحدت تشکیکی وجود;توحید;

تقسیم فرعی موضوعی

وجود رابط;سفسطه;توجیه کثرت در عالم;ماهیت;منشا کثرت;ماهیت نداشتن خداوند;انحصار وجود در واجب;تشکیک در ظهورات وجود;اصالت وجود امکانی ;برهان عدم تناهی واجب الوجود;ماهیت خداوند;اعتباریت ماهیت;علیت;اصالت وجود;احکام کثرت;

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله; مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم);