بررسی تطبیقی اسماء و صفات الهی در مدرسه کلامی کوفه و بغداد
نام عام مواد
[پایاننامه]
نام نخستين پديدآور
/محمدعلی اسکندری
نام ساير پديدآوران
؛استاد مشاور: محمدتقی سبحانی
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
دانشکده علوم حدیث(قم(
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۹۰
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۲۳۰ص.
يادداشت کلی
متن يادداشت
کلیدواژه:مدرسه کوفه، مدرسه بغداد، اسما و صفات الهی، هشام بن حکم، هشام بن سالم، هشامین
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص.۲۳۰ - ۲۲۱ ؛ همچنین بصورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
، علوم حدیث(گرایش کلام و عقاید(
زمان اعطا مدرک
1390/11/29
کسي که مدرک را اعطا کرده
، دانشکده علوم حدیث(قم(
امتياز متن
۱۹
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
از مباحث دامنه دار در تاریخ تفکر اسلام و شیعه در باب توحید، مساله اسما و صفات الهی است که شناخت آن، نقطه آغازین معرفت به مقام ربوبی است .در تاریخ تفکر شیعه این مساله دارای جایگاه والایی در مباحث کلامی بوده و در مدرسه های کلامی شیعی به آن پرداخته شده است.از مهمترین مدارس کلامی شیعی، مدرسه کلامی کوفه و مدرسه بغداد است که فعالیت کلامی این دو مدرسه از قرن دوم تا قرن پنجم ادامه داشته و روش و میراث فکری این دو مدرسه بر تفکرات شیعه در ادوار بعدی سایه افکنده است.در مدرسه کوفه معارف از منبع وحیانی دریافت و تحلیل گردیده و عرضه آن بر جامعه اسلامی به شکل عمیق صورت گرفته است.در مدرسه کوفه معارف از منبع وحیانی دریافت و تحلیل گردیده و عرضه آن بر جامعه اسلامی به شکل عمیق صورت گرفته است.این مدرسه دارای متکلمین شاخصی می باشد که به دلیل معاصرت با ائمه(ع(دارای فعالیت علمی پویا و پرحجم و پرمحتوا در باب اسما و صفات الهی بوده و به دلیل تحت تاثیر قرآن بودن و دسترسی به ائمه توانستهاند معارف در این زمینه را با تبیین دقیق در فضای کلامی آن روز با رویکرد صحیح عقلانی تحت هدایت ائمه عرضه نمایند و به دلیل مواجه بودن با تفکر تشبیه((اهل حدیث(( و تعطیل((معتزله((به دقایق مساله اسما و صفات پرداخته و از طرفی هم به دلیل عمیق بودن مباحث آنها و سخت بودن فهم و نظریه پردازی در این زمینه باعث اتهام این متکلمین از ناحیه مخالفین به تجسیم و تشبیه و سایر اتهامات گردیده است.در این مدرسه با وجود اصرار و تاکید بر اثبات خالق، توصیف ذات و صفات خدا به دلیل بینونت خالق و مخلوقات و محدودیت های فکری بشر و فراعقلی بودن ذات خدا، ناممکن دانسته شده و معرفت احاطی و معرفت بالکنه نسبت به خدا، خارج از دسترس بشر دانسته شده است و این در حالی است که،امکان توصیف خدا با افعال او و وجود معرفت فطری برای بشر در این مدرسه مورد تاکید قرارگرفته و در این راستا معارف بلندی توسط این متکلمین عرضه شده است .از سوی دیگر متکلمین مدرسه بغداد به دلیل فاصله گرفتن از عصر حضور ائمه(ع(و قرار گرفتن در دوره تسلط تفکرات مخالفین بر فضای فکری جامعه اسلامی به عرضه حداقلی معارف مربوط به اسما و صفات اکتفا نموده و این متکلمین به دلیل عدم پذیرش فضای عمومی جامعه علمی و اجتماع متکلمین معتزلی بصره و بغداد و اشاعره در این شهر، و غلبه نظریه اکتسابی بودن معرفت، به طرح اصل اعتقادات پایه از قبیل چند صفت مهم مانند علم و قدرت و حیات در باب صفات الهی اکتفا نموده و به ذکر برخی تقسیمات برای آن صفات بسنده نموده اند.این پژوهش با استفاده از روش توصیفی تحلیلی به دنبال بررسی مبحث اسما و صفات در دو مدرسه کوفه و بغداد می باشد تا به نقاط مشترک هر دو مدرسه در این بحث دست یافته و آن را تبیین نماید تا قرائن و ادله استمرار حرکت کلامی شیعه را آشکار نماید
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
خدا - نامها - مطالعات تطبیقی
اصطلاح موضوعی
خدا - صفات - مطالعات تطبیقی
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )