دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد (تبلیغ)
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۷۰
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۹۴
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص.۹۰ - ۹۲ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
کسي که مدرک را اعطا کرده
، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد (تبلیغ)
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
در مقدمه رساله پس از اشاره کوتاه به اهمیت علم رجال، نگاهی اجمالی به تاریخ تدوین کتب رجالی شیعه به معنی مصطلح و عام آن تا قبل از زمان رجال ابن غضائری شده است و از آنجائیکه ابن غضائری و کتاب رجالی وی از دیر باز مورد نقد و بررسی محافل علمی، مخصوصا علمای رجال بوده و هست لذا قبل از پرداختن به ارائه دیدگاهها و تحلیلهای مختلف پیرامون کتاب رجالی وی در فصل اول به شخصیت و احوال خود ابن غضایری پرداخته شده است لازم به تذکر است زندگی وی در هالهای از ابهام قرار دارد چرا که در منابع رجالی شیعه همچون الفهرست، رجال طوسی، رجال نجاشی و آثار متاخر که به استناد این منابع نوشته شدهاند شرح حالی از وی بدست داده نشده و تنها نجاشی در برخی از نقل قولهایی که از وی نموده به زندگی و دانش وی اشاراتی کرده است. شناخت کامل این است که بگوییم شیخ ابوالحسن احمد فرزند حسین بن عبید الله بن ابراهیم، از اعاظم علمای شیعه در قرن پنجم هجری و از شیوخ محدثین امامیه و اجلاء محققین می باشد. وی از شاگردان پدرش حسین معروف به غضائری و شریک بحث ابوالعباس احمد نجاشی بوده است. فصل دوم پیرامون کتاب رجالی ابن غضائری و معیار و ملاک وی در جرح و تعدیل راویان حدیث و اکثار وی در جرح ثقات می باشد. عدهای از علماء معتقدند که در تضعیف و جرح ابن غضائری مستند به شهادت و سماع نیست بلکه بعد از دقت در روایات افراد. بر اجتهاد خویش اعتماد می کرد و لذا هرگاه بر حسب اعتقاد خویش روایتی را شامل غلو و اغراق می دانست آن روایت را ضعیف می دانست و راوی را به وضع کردن حدیث متهم می کرد در فصل سوم دیدگاههای مختلفی پیرامون ضعفاء ابن غضائری بیان شده و برخی از آنان مورد نقد و بررسی و تحلیل قرار داده شده است، مجموعه این دیدگاهها در دو بخش.1: دیدگاه قدماء.2. دیدگاههای متاخرین تقسیم بندی شده است، ولی عقیده صحیح درباره کتاب ابن غضائری این است که بگوییم توثیقات و تضعیفات ابن غضائری مستند به حس شهود و سماع از مشایخ و ثقات نیست بلکه مستند به حدس و استنباط است. لذا هیچ یک از تضیعفات ابن غضائری معتبر نیست
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
ابنغضائری، احمدبن حسین، قرن؟۴ ق.
اصطلاح موضوعی
ابنغضائری، احمدبن حسین، قرن؟۴ ق. الرجال -- نقد و تفسیر
اصطلاح موضوعی
حدیث -- علم الرجال
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )