/ از: محمد بن عبدالله بن قاضی عجلون شافعی (۸۳۱-۸۷۶ق)
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: کاتب: درویش محمد بن حاج ولی بن حاج رسول طرسوسی برازی حنفی قادری ملقب به قوپرانی از گروه پیجان
تاریخ نشرو بخش و غیره
، تاریخ کتابت: بین ظهر و عصر شنبه ۲۵ صفر ۱۱۲۴ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۴۵پ - ۸۸ر
ابعاد
؛قطع: دو، ۳۳۴، پنج برگ، ۳/۱۲*۴/۱۵، ۱۳-۱۲ سطر، ۹*۱۵.
يادداشت کلی
متن يادداشت
پایان یافته در ۱۱ رجب ۸۵۹ق.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
آغاز، انجام، انجامه
3
متن يادداشت
الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله سبحانه من آله منزه عن شوائب النقص... و بعد فان اعظم العلوم و اعلاها و اقومها حجه و اجلاها علم اصول الدین المسمی بعلم الکلام... ساحمد ربی طاعه و تعبدا/ و انظم عقدا فی العقیده اوحدا، ش. بدا بحمدالله تعالی للحدیث الوارد ان النبی صلی الله علیه و سلم کل امر ذی بال لا یبدا فیه بحمدالله فهو اجذم.
متن يادداشت
و من الحنفیه الطحاوی و من الحنابله ابن بطه رحمهم الله تعالی ولیکن هذا اخر ما اردت ایراده فی هذا الشرح المبارک نفع الله به مولفه و کاتبه و قاریه و غفرلهم و لمن دعا لهم بالمغفره و الرحمه و لسایر المسلمین اجمعین آمین.
متن يادداشت
و کان الفراغ من هذا النسخه الشریف المکرم المعظم نهار السبه بین الظهر و العصر فی الیوم خمسه و عشرین من شهر صفر المبارک لسنه اربع و عشرین و مایه و الف علی (کذا) ید العبد الضعیف الراجی شفاعه نبیه المصطفا الشریف محمد ابن ولی ابن الحاج رسول البرازی من جماعه پیجان غفرالله له و لوالدیه و رحم الله عبدا نظر فیه و قرا لکاتبه الفاتحه و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
مشخصات ظاهری
رکابه نویسی:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
عناوین و نشانیها شنگرف.
متن يادداشت
نسخهپردازی عثمانی؛ برگهای ۴۵-۶۶ و ۲۲۰-۲۷۳ جدولکشی شده با شنگرف.
متن يادداشت
دارد.
متن يادداشت
فرنگی نخودی آهار مهره.
متن يادداشت
میشن زیتونی، که به مرور زمان قسمتهای حاشیهای و عطف آن تغییر رنگ داده است، مجدول. قطر: ۴/۵.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
3
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
نسخه کامل است.
متن يادداشت
در رسالههای گزارشی متن اصلی نوشته شده با قلم شنگرف، یا آن که با خطوطی بر روی عباراتش از شرح متمایز شده است.
متن يادداشت
۹ برگ اول به خط و کاغذی جدیدتر است.
متن يادداشت
در برگ ۹ر سه دعا به نقل از صاحب الفردوس و اذکار ساچقلیزاده.
متن يادداشت
در دو برگ آغازین نسخه فهرست رسالههای مجموعه.
متن يادداشت
صفحه ۷۹پ برعکس کتابت شده است.
متن يادداشت
آثار سطراندازی در ورقهای نسخه باقیمانده است.
متن يادداشت
جزوها ۱۰ برگی.
متن يادداشت
نشان صحاف در بالای سمت چپ اوراق وسط هر جزو (به صورت خط موربی که با قلم آهنی بر کاغذ کشیده شده و تنها در برابر نور یا با لمس قابل تشخیص است).
متن يادداشت
در حاشیه تصحیح شده.
متن يادداشت
بعضی از رسالهها حاشیهنویسی هم دارد.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
تملک و سجع مهر
3
متن يادداشت
در دو برگ آغازین نسخه تملک محمد بن مقداد و فرهاد بن ولیعهد در غره شعبان ۱۳۰۵ق.
متن يادداشت
خریداری کتابخانه پیش از سال ۱۳۲۰ش.
متن يادداشت
در دو برگ آغازین نسخه مهر هشت گوش نامنتظم محمد بن مقداد به نقش: «الهی برآور مراد محمد ۱۲۴۱».
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: نشریه نسخههای خطی، ۳/ ۴۱؛ ملک، ۵/ ۲۴۵؛ دارالکتب قاهره، فواد سید، ۱/ ۱۰۱؛ معجم التاریخ التراث الاسلامی، ۴/ ۲۵۱۰ (با اشتباه در نام مولف و تاریخ زندگی او) و ۲۸۶۷ و ۵/ ۳۲۷۷؛ اوقاف موصل، ۳/ ۱۳۶ و ۱۶۳ و ۵/ ۲۹ و ۹/ ۲۸۴ - ۲۸۵؛ کشف الظنون، ۲/ ۱۱۴۲ - ۱۱۴۳ و ۱۱۵۸ و ۱۳۴۰؛ الاعلام، ۶/ ۲۳۸.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۱۹۹-۲۰۰.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
شرح قصیده العقائد الشیبانیه محمد بن ادریس شافعی (۱۵۰-۲۰۴ق) است: «و حین کان هذا الشرح فیما ظهر لنا اول شرح الف علیها مع وفائه بحل مقاصدها و ابرازه المعانی المستکنه لدیها.
متن يادداشت
با نشانههای «ص» و «ش» متن و شرح از هم متمایز شدهاند.
متن يادداشت
پیش از بحث درباره قصیده ۳ فائده بر گزارش مقدم شده است:
متن يادداشت
۱. ذکروا لعلم اصول الدین تعریفات منها...
متن يادداشت
۲. یسمی علم الکلام لان مباحثه کان...
متن يادداشت
۳. هذا العلم اشرف العلوم لانه...
متن يادداشت
بر عقیده شیبانی دو نفر با نام بدیع المعانی فی شرح العقیده الشیبانی شرح نوشتهاند: یکی ابن قاضی عجلون که همین نسخه است و دیگری علی بن عطیه حموی، شیخ علوان (۹۳۶ق). از این جهت در برخی از منابع در معرفی نسخههای شرح العقیده آشفتگی دیده میشود. تا آن جا که بررسی کردم نسخههایی که در اوقاف موصل، ۲/ ۲۶ و ۲۸۵؛ مختصر مجلس، ۱۰۶ و کشف الظنون، ۲/ ۱۳۴۰ معرفی شدهاند تالیف ابن قاضی عجلوناند که به اشتباه به شیخ علوان منتسب شدهاند.