: کاتب: درویش محمد بن حاج ولی بن حاج رسول طرسوسی برازی حنفی قادری ملقب به قوپرانی از گروه پیجان
تاریخ نشرو بخش و غیره
، تاریخ کتابت: قرن ۱۲ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۲پ - ۴۴پ
ابعاد
؛قطع: دو، ۳۳۴، پنج برگ، ۳/۱۲*۴/۱۵، ۱۳-۱۲ سطر، ۹*۱۵.
يادداشت کلی
متن يادداشت
پایان یافته در دوشنبه ۷ ذیحجه ۹۷۱ق.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
الحمدلله الذی جعل اللیل و النهار خلفه لمن اراد ان یذکر او اراد شکورا و خلق الموت و الحیوه لیبلوکم ایکم احسن عملا... اما بعد فقد روی مسلم فی صحیحه عن تمیم الدار رضی الله عنه ان النبی صلی الله علیه و سلم قال الدین النصیحه.
متن يادداشت
و علی آلهم و اصحابهم اجمعین و علی الملائکه المقربین انک انت الغفور الرحیم و الجواد الکریم و البر الرحیم ذوا الفصل [ذو الفضل] العظیم.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
مشخصات ظاهری
رکابه نویسی:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
عناوین و نشانیها شنگرف.
متن يادداشت
نسخهپردازی عثمانی؛ برگهای ۴۵-۶۶ و ۲۲۰-۲۷۳ جدولکشی شده با شنگرف.
متن يادداشت
دارد.
متن يادداشت
فرنگی نخودی آهار مهره.
متن يادداشت
میشن زیتونی، که به مرور زمان قسمتهای حاشیهای و عطف آن تغییر رنگ داده است، مجدول. قطر: ۴/۵.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
3
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
نسخه کامل است.
متن يادداشت
در رسالههای گزارشی متن اصلی نوشته شده با قلم شنگرف، یا آن که با خطوطی بر روی عباراتش از شرح متمایز شده است.
متن يادداشت
۹ برگ اول به خط و کاغذی جدیدتر است.
متن يادداشت
در برگ ۹ر سه دعا به نقل از صاحب الفردوس و اذکار ساچقلیزاده.
متن يادداشت
در دو برگ آغازین نسخه فهرست رسالههای مجموعه.
متن يادداشت
صفحه ۷۹پ برعکس کتابت شده است.
متن يادداشت
آثار سطراندازی در ورقهای نسخه باقیمانده است.
متن يادداشت
جزوها ۱۰ برگی.
متن يادداشت
نشان صحاف در بالای سمت چپ اوراق وسط هر جزو (به صورت خط موربی که با قلم آهنی بر کاغذ کشیده شده و تنها در برابر نور یا با لمس قابل تشخیص است).
متن يادداشت
در حاشیه تصحیح شده.
متن يادداشت
بعضی از رسالهها حاشیهنویسی هم دارد.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
تملک و سجع مهر
3
متن يادداشت
در دو برگ آغازین نسخه تملک محمد بن مقداد و فرهاد بن ولیعهد در غره شعبان ۱۳۰۵ق.
متن يادداشت
خریداری کتابخانه پیش از سال ۱۳۲۰ش.
متن يادداشت
در دو برگ آغازین نسخه مهر هشت گوش نامنتظم محمد بن مقداد به نقش: «الهی برآور مراد محمد ۱۲۴۱».
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: اوراق عتیق، ۱/ ۳۹۷؛ کشف الظنون، ۱/ ۵۹۲؛ دارالکتب قاهره، فواد سید، ۱/ ۲۱۹؛ مجلس، ۲۵/ ۲۱۲ - ۲۱۳؛ دائره المعارف بزرگ اسلامی، ۱۱/ ۷۴۵ - ۷۴۶؛ خدیویه، ۲/ ۷۷ و ۱۵۳؛ موید، ۲/ ۱۰۰ (با تاریخ اشتباه ۱۲۱۲ق برای تالیف کتاب)؛ عکسی دائره المعارف، ۱/ ۱۰۱ - ۱۰۲؛ سلیمانیه، ۲/ ۲۴۴ - ۲۴۵ و ۲۴۶؛ آلوارت، ۳/ ۱۰۶؛ معجم التاریخ التراث الاسلامی، ۴/ ۲۹۸۷.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۱/۲۹، صفحه ۱۹۸-۱۹۹.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
کتاب کوتاهی در اصول و فروع دین و اخلاق و تصوف بر مبنای آیات، احادیث نبوی و اقوال مشایخ است.
متن يادداشت
وی در آغاز مینویسد: «فالفنا رساله منطویه علی اصول الدین و فروعه... و کتبناها بالترکیه لیعم نفعها و بینا فی آخرها ما یجب من الوصایا او یستحب و ما هو المسنون او المستحب فی حال الاحتضار و ما یعده و ما ینفع الموتی من الصدقه و قراءه القرآن و الدعاء مما ثبت بخبر او اثر و لقد راینا فی هذا الشان رسائل فیها امور کثیره لم نجد لها اصلا و لا سندا فی کتب معتبره بل وجدنا بعضها مخالفا لما علیه الائمه المجتهدون فاعرضنا عنها و اقتصرنا علی ما له سند مما یوافق اقوال الفقهاء؛ ثم لما رایت اکثر الناس قلوبهم قاسیه... و رایت علاجها اصفاء اقوال الفقهاء الربانیه و الاخبار النبویه المصطفویه بل استماع الایات القرآنیه... و قد ورد الی اشاره ممن لا یساعدنی الا موافقته... ان اکتب رساله فی هذا الشان کتبت هذه الرساله... .
متن يادداشت
تنظیم شده در ۷ بخش و ۱ خاتمه بدین ترتیب:
متن يادداشت
- ما یزهد فی الدنیا و یرغب فی الاخری.
متن يادداشت
- نصایح و مواعظ علی سبیل العموم.
متن يادداشت
- نصایح لها نوع اختصاص بالمولی المشیر.
متن يادداشت
- ما یتعلق بذکر الموت.
متن يادداشت
- ما یلزم من الوصایا او یستحب.
متن يادداشت
- ما یسن او یستحب فی الاحتضار و ما بعده.
متن يادداشت
- ما ینفع الموتی مما ورد فیه خبر او اثر.
متن يادداشت
- خاتمه فی سعه رحمه الله تعالی و سبقها و غلبتها علی غضب الله تعالی.