مولف این رساله را پس از تالیف شرح استبصار موسوم به استقصاء الاعتبار نگاشته است.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
بسمله. الحمدلله الذی جعل الکائنات علی وجوده اعدل شاهد و افاض علی عباده من النعم... .
متن يادداشت
... فلا ینبغی الغفله عن جمیع ما ذکرناه فانه من المهمات و الله سبحانه ولی التوفیق و الحمدلله علی کل حال و صلی الله علی نبیه و آله اشرف نبی و اکرم آل.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
نام رساله و مولفان در صفحات عنوان به خط صدرالافاضل ثبت شده.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
رکابه نویسی:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
عناوین و نشانیها شنگرف.
متن يادداشت
دارد.
متن يادداشت
تیماج سرخ.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
3
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
در حاشیه تصحیح شده.
متن يادداشت
بلاغ قرائت دارد.
متن يادداشت
گویا قسمتی از حواشی در صحافی از بین رفته و مالک نسخه این یادداشت را در ابتدای نسخه نوشته است: «صحاف بیشعور بعضی از حواشی را قطع کرده، افسوس فایده ندارد، ای کاش کتابت حواشی ترک میشد در آخر هر صفحه دو سه سطر بیاض مقرر میشد برای حواشی».
متن يادداشت
لطفعلی دانش فهرست مجموعه را همراه با شرح حال مولفین رسالهها در آغاز نسخه به خط خوش نوشته است.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
تملک و سجع مهر
1
تملک و سجع مهر
3
متن يادداشت
این نسخه در تملک لطفعلی دانش بن محمد کاظم در ۱۳۱۲ق بوده.
متن يادداشت
در ص ۴۳ تملک احمد بن حسین بن محمد بن جعفر بحرانی در رجب ۱۱۷۱ق و تملک مبارک بن علی بن عبدالله بن ناصر بن حمیدان جارودی در ۱۱۹۵ق و تملک فرزندش عبدالله بن مبارک در ۱۲۳۴ق.
متن يادداشت
در ص ۴۳ مهر مضلع به سجع «بالله و بالنبی الامجد ارجو النجات... ۱۱۵۳».
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: فهرستگان حدیث ۱/ ۱۹۷؛ مصفی المقال، ص ۴۰۱.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۴۴، صفحه ۱۶۴.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
رساله مختصری است در بیان مسالهای رجالی که آیا در صحت سند روایت به تزکیه عدل واحد میتوان اکتفا کرد یا نه.