عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
شماره کتابشناسی ملی
شماره
۱۰-۳۵۹۴
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
خیر القلائد شرح جواهر العقاید = شرح القصیده النونیه فی العقاید
نام عام مواد
[ نسخه خطی]
نام نخستين پديدآور
/ از: عثمان بن عبدالله کلیسی حلبی قسطنطینی مشهور به «عریانی»
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: کاتب: مصطفی وهبی بن محمد افندی مدرس‌زاده یانیوی
تاریخ نشرو بخش و غیره
، تاریخ کتابت: سال ۱۲۱۹ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۳۹ برگ، ۲۱ سطر
ابعاد
؛خشتی.
يادداشت کلی
متن يادداشت
این شرح نخستین بار در سال ۱۳۰۱ق در آستانه (استانبول) به چاپ رسیده است.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
«بسمله، الحمدلله الذی نور قلوبنا بعقائد اهل العرفان و صرف صدورنا عن عقاید اهل الزیغ و الضلال و الطغیان... و بعد فالاخلاق بین اولی الالباب ... ان اشرف العلوم من جمیع الجهات هو علم التوحید ... قال فی المشهور من الاخبار ان بنی اسرائیل تفرقت علی اثنتین و سبعین مله و تفرق امتی علی ثلاث و سبعین مله کلهم فی النار الا واحده... لا تجتمع علی الضلاله علی ما ورد فی الحدیث و قد صنف العلماء من السلف و الخلف فی هذا العلم کتبا و رسائل ... و من جملتها ما نظم نظام جواهر المعانی ... افاضل بلاد الروم ... مولانا خضر بیک ابن الجلال ... مع صغر حجمه ... و قدر شرح الفاضل المحقق ... المولی الخیالی ... و قد شرح هذا النظم شارح آخر و اعترض علی الخیالی ... فحدانی الی هذا الی شرح لا طویل ممل و لا قصیر مخل ... ثم اعلم ان هذه القصیده اللطیفه ...».
متن يادداشت
«... و هو قول المولی الخیالی و لو کانت من کلام الناظم المحقق لشرحتها و هذا آخر ما قصدناه و تتمه ما اردناه من شرح هذه القصیده الفاخره ... و الحمدلله اولا و آخرا ... الی یوم الدین؛ تمت الکتاب بعون الله الملک الوهاب».
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
محل کتابت نامعلوم است؛ رقم کاتب: «تمت ... عن ید [ال] عبدالفقیر الحقیر المعترف بالعجز و التقصیر مصطفی وهبی بن محمد افندی مدرس زاده الیانیوی غفرالله ... سنه تسع عشر و ماتین و الف من هجره ... سنه ۱۲۱۹ق و ما ترکت شیئا قصدا الا ما وقع سهوا ... مکفرا لذنوبی».
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ و نستعلیق (دو قلم).
متن يادداشت
عنوان‌ها و نشانی‌ها قرمز و مشکی؛ اندازه متن: ۱۷*۹سم.
متن يادداشت
فرنگی سفید آهار مهره شده.
متن يادداشت
مقوایی با روکش کاغذ ابرو و باد سبز مغز پسته‌ای، عطف پارچه فرسوده کرباس، مغزی تیماج فرسوده زرشکی با لبه برگردان (طبله).
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
این نسخه در حاشیه تصحیح گردیده است و حاشیه‌نویسی با نشان «منه» دارد که به نقل از خود شارح نوشته شده است.
متن يادداشت
نیمه نخست این نسخه به نسخ و نیمه دوم نیز نستعلیق می‌باشد؛ در آغاز نسخه ۴ بیت شعر به زبان ترکی در مدح برخی معصومین علیهم السلام آمده است: بحمدالله که اسلامه دلیلم مصطفی گلدی امیرم رهبرم شاهی علی المرتضی گلدی، ایمامم اول کرم کانی نیجه بن یومیم اونی رسولک قره العینی حسن خلقی رضا گلدی، فدا اولسوم اکا جانم هم اولدر قره العینم ایکن عالمده سلطانم حسینی کربلا گلدی، اکا انس ملک یتدی اونا بنده‌سی یتدی جهانک قطبی عالمده علی زین‌العبا گلدی. همچنین یک نثر ادبی ملمع فارسی - ترکی «هماره غنچه مرا طرب نسیم فیض بله گشاده و مقاصد ما فی الباللری فوق الاراده آماده اولمری دعوتی ...» که به نظر می‌رسد انشایی تمرینی برای سطور آغازین مکتوبات و نامه‌های ادبی است.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
تملک «حسن بن حاج صالح» در نقطه‌ی شروع برگ آغازین و پشت جلد آمده است.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۲/۴۰، صفحه ۱۰۶ - ۱۰۷.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
قاضی خضربیک بن جلال‌الدین عثمان بن احمد پاشا سور حصاری (د. ۸۶۳ق) قصیده‌ای نونیه در ۱۰۵ بیت در بیان اعتقادات اهل سنت (حنفیان) از مباحث توحید، نبوت و معاد با عنوان عجاله لیلتین سرود؛ سپس تلمیذ خضربیک، یعنی شمس‌الدین احمد بن موسی خیالی ازنیقی (د. پس از ۸۸۶ق) آن را شرح نمود و پس از آن شارح دیگری آن قصیده را دوباره شرح کرده و در آن به شرح خیالی انتقادها و اعتراضاتی نمود؛ برای نمونه گفته است که در شرح خیالی فرق گذاشته نشده بین مذهب ما تریدیه و اشعریه! به هر تقدیر کلیسی شرح حاضر (خیر القلائد) را با استفاده از مطالب شروح متعدد آن قصیده، جمع‌آوری و تالیف کرده است. از این اثر در معجم التاریخ (ج۳، ص ۱۹۴۹) چند نسخه‌ی دستنویس، از کتابخانه‌های عراق و ترکیه گزارش شده است.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
موضوع مستند نشده
عقائد
سایر رده بندی ها
شماره رده
۴۲۸
ک
مبدا اصلی
کشور
ایران
سازمان
کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
اطلاعات رکورد کتابشناسی
نوع ماده
MF
کد کاربرگه
130960
پیشوند ISBD اعمال شده است
1
اطلاعات دسترسی رکورد
تكميل شده
Y (بله)
