/ از: شیخ محمدحسن بن محمدباقر اصفهانی نجفی مشهور به «صاحب جواهر»
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: کاتب: علیاصغر بن علیاکبر بن عباسعلی
تاریخ نشرو بخش و غیره
، تاریخ کتابت: سال ۱۳۰۲ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۹۱ (۲ب - ۹۱ب) برگ، ۱۸ سطر
ابعاد
؛خشتی.
يادداشت کلی
متن يادداشت
باید افزود که این اثر در سالهای ۱۲۶۲، ۱۲۷۹، ۱۲۹۱، ۱۳۰۰، ۱۳۱۴، ۱۳۱۵، ۱۳۱۶ به صورت چاپ سنگی، به صورت مستقل یا همراه حواشی و تعلیقات فقهای عظام، در تهران و سپس در سال ۱۳۱۸ق در بمبئي به چاپ رسیده است.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
«بسمله، الحمدلله رب العالمین...؛ اما بعد فیقول العبد القاصر... قد التمسنی جماعه من المومنین و اهل الرغبه فی الدین ان اکتب لهم رساله تشتمل علی معظم ما یحتاجون الیه من مسایل طهاره...».
متن يادداشت
«... نحو ذلک بل یقوی الجواز فی ذلک مع النهی فضلا عن الاذن و الله العالم، تمت الرساله فی الیوم الخمیس عشرین من شهر جمادی اثانی من شهور سنه الف و ماتین و سنه و ستین.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
محل کتابت نامعلوم است؛ رقم کاتب و فرزندش: «حرره علی اصغر ابن علیاکبر ابن عباسعلی؛ قد کان هذه الرساله الشریفه بخط والدی رحمه الله و اسکنه... و انا العبد محمد بن علی اصغر عفی عن جرائمهما و کان ذلک فی سنه ۱۳۰۲ق».
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخه تحریری.
متن يادداشت
عنوانها و نشانیها قرمز؛ اندازه متن: ۵/۱۴*۵/۱۰سم.
متن يادداشت
فرنگی سفید آهار مهره شده.
متن يادداشت
میشن قهوهای یک لایی، مجدول.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
این نسخه در حاشیه تصحیح گردیده است؛ حاشیه نویسی مختصری با نشانهای «تض، مجمع، مصحح و...» دارد.
متن يادداشت
در آغاز چند یادداشت در عقد اخوت در روز عید غدیر و چند حساب به خط سیاق دارد.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
3
متن يادداشت
دو مهر بیضی محو شده و ناخوانا آمده است.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۲/۴۰، صفحه ۵۳ - ۵۴.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
متن فتوایی موجزی است که برای عمل مقلدین از کتاب فقهی استدلالی خود با عنوان جواهر الکلام استخراج نموده است و مشتمل بر مباحث طهارت، صلات، دماء ثلاثه، احکام اموات، صوم، زکات، خمس، حج، فرایض و مواریث میباشد و یادآوری میگردد که اختصاصا برای کتاب الحج نجاه العباد، نام خاص هدایه الناسکین نیز نهاده شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعه (ج۴، ص۶۰) دربارهی تعلیقات نجاه العباد مینویسد: «فالاجتهاد و ان کان واجبا عند الشیعه لکنه واجب کفایی ارفاقا علی العوام الذین لا یستطیعون تحمل مصاعب الاجتهاد شریطه ان یقلدوا من هو حی یرزق و بعد موته یرجع الی حی آخر و لذلک لایستفاد من الرساله العملیه الا فی حیاه مولفها او حیاه المعلق علیها؛ فلما الف نجاه العباد اعتمد علیه العلامه الانصاری فوقعه لعمل الحواشی علی نجاه العباد و شرح ایضا کثیرون...» بر این اساس بر محور نجاه العباد صاحب جواهر، شروح، حواشی، ترجمهها و اختصاراتی انجام پذیرفته است که به بیشترین آنها در الذریعه (ج۶، صص۷، ۵۶، ۸۹، ۱۴۹ و ۲۲۷؛ ج۱۰، ص۳۳؛ ج۱۱، صص۲۱۱ - ۲۱۹؛ ج۱۴، صص۱۰۰ - ۱۰۲؛ ج۲۰، ص۲۱۴) اشاره گردیده است. از این اثر نسخههای دستنویس متعددی در دست است که علیرضا قرهبلوط در معجم التاریخ (ج۵، ص۳۴۰۵) گزارشی از آنها بدست داده است. در این کتابخانه نیز نسخههایی از نجاه العباد تالیف مرحوم صاحب جواهر به شمارههای «۵/ ۴۳۱۶» (احکام الاموات)، «۴/ ۴۳۱۶» (الارث)، «۸/ ۱۴۴۶۷»، «۱۰/ ۱۴۴۶۷»، «۱۱۵۳۸» و «۶۳۵ط» موجود است.
صحافی شده در این جلد
محل نشر
/ شیخ محمدحسن بن محمدباقر نجفی اصفهانی مشهور به «صاحب جواهر»
محل نشر
/ شیخ محمدحسن بن محمدباقر نجفی اصفهانی مشهور به «صاحب جواهر»
محل نشر
/ شیخ محمدحسن بن محمدباقر نجفی اصفهانی مشهور به «صاحب جواهر»
محل نشر
/ شیخ محمدحسن بن محمدباقر نجفی اصفهانی مشهور به «صاحب جواهر»
محل نشر
/ شیخ محمدحسن بن محمدباقر نجفی اصفهانی مشهور به «صاحب جواهر»