کلید واژه:سبب، نزول، سبب نزول، تفسیر ماثور، روایت، اهل البیت
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۱۹۶ - ۲۰۳ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد علوم قرآن وحدیث
Body granting the degree
، دانشکده اصول دین، قم
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
اسباب نزول یکی از مباحثی است که همواره مورد توجه مفسران و دانشمندان علوم قرآن قرار گرفته است، تا آن جا که درپاره ای از تفاسیر پیش از ورود به تفسیر آیات، به بحث اجمالی پیرامون آن پرداخته شده است.بسیاری از آیات و سور قرآن کریم، بدون سبب خاص و برای هدایت انسان ها در همه عصرها و همه نسل ها نازل شدهاند، اما در این میان برخی آیات و سور در پی پرسش یا واقع و یا حادثهای خاص نازل شده اند، که راه دست یابی به این اسباب منحصر در نقل بوده و در این عرصه مجالی برای اجتهاد نیست.اگر چه برخی معتقدند که پرداختن به اسباب نزول کاری بیهوده است، اما گروهی دیگر تاثیر اسباب نزول را تا آن حد می دانند که تفسیر آیات را بدون دانستن آن، غیر ممکن بر می شمرند.در حقیقت شناخت زمان و مکان نزول و ویژگی های افرادی که آیات درباره آنها یا خطاب به آنها نازل شده، در درک معانی مورد نظر خداوند سهم به سزایی دارد، چرا که هر سخنی، در مواقع مختلف، معانی متفاوتی دارد.اما اسباب نزول حقیقی در کلام راویانی است که به حکم آیه شریفه43 سوره رعد، عالم به علم کتابند.در این رساله، محبت اسباب نزول از دو منظر مورد بررسی قرار گرفته است- 1: علم مدون، کتاب های زیادی درباره علم اسباب نزول نگاشته شده است.فصل دوم این پایان نامه با عنوان گذری بر اسباب نزول به تعریف آن، بیان فواید و اهمیتش، انواعش، صیغه و مصادرش و ... اختصاص یافته است .اگر چه برخی مباحث این فصل قابلیت نقد و بررسی بیشتری دارد، لیکن از آنجا که هدف اصلی این پایان نامه بررسی علمی بحث اسباب نزول نیست، به این مقدار بسنده شده است:در فصل سوم نیز به بررسی اقسام در کلام اهل البیت(ع)اختصاص یافته، کلامی که ما را به درک و فهم حقایق آیات الهی رهنمون می سازد.زیرا اهل البیت(ع) راسخان فی العلمند که با توجه به آیات تطهیر و مس، حقیقت قرآن را لمس کرده و بر باطن آن واقفند. در این بخش تنها به گردآوری162 روایت اسباب نزول از40 منبع تفسیری وروایی اکتفا کرده ایم زیرا بحث سند شناسی روایات و .... مجالی دیگر می طلبد