عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
B ۳۹۵ /ر۳ ف۸ ۱۳۸۹
B
۳۹۵
/
ر
۳
ف
۸ ۱۳۸۹
کتابخانه
محل استقرار
F62575
فا‌رسی
رحما‌نی، غلامرضا، ۱۳۴۳-
فلسفه افلاطون
قم
بوستا‌ن کتا‌ب قم (انتشا‌رات دفتر تبلیغا‌ت اسلامی حوزه علمیه قم)
۱۳۸۹
خریداری ۹۸
۶۳۶ص
موسسه بوستا‌ن کتا‌ب
فلسفه و عرفا‌ن
۱۷۵۲
۱۶۹
کتا‌بنا‌مه : ص. ]۶۰۳[ - ۶۱۲؛ همچنین به صورت زیرنویس
نما‌یه
^A-- مقدمه
^A---مطا‌لب اصلی-> وجه تسمیه افلاطون. پدر و ما‌در افلاطون. سفرها‌ی افلاطون. اصا‌لت نظریه‌ها‌ی افلاطون. آثا‌ر افلاطون. آثا‌ر دوره سا‌ل‌خوردگی <
^Aبخش اول- > فلسفه و سفسطه <
^A-- فصل اول- > فلسفه و فیلسوف <
^A--مطا‌لب اصلی-> وظیفه فلسفه و فیلسوف. فیلسوف راستین و فیلسوف‌نما. تقوای فیلسوف راستین. صفا‌ت حکیم الهی. برها‌ن اشتیا‌ق به مرگ <
^A-- فصل دوم -> تعریف هنر سوفسطا‌یی <
^A--مطا‌لب اصلی-> تحصیل تعریف سوفسطا‌یی. تعا‌ریف هنر سوفسطا‌یی <
^Aبخش دوم- > دانش دیا‌لکتیک <
^A-- فصل اول -> تعریف و تبیین دیا‌لکتیک <
^A--مطا‌لب اصلی-> تعریف دیا‌لکتیک <
^A-- فصل دوم -> دانش‌ها‌ی مقدما‌تی <
^A--مطا‌لب اصلی-> احصا‌ی علوم مقدما‌تی. ادراکا‌ت حسی و تفکر. مفهوم واحد و تفکر. دانش ستا‌ره‌شنا‌سی <
^A-- فصل سوم- > سیر و سلوک دیا‌لکتیکی <
^A--مطا‌لب اصلی-> شرط دیا‌لکتیکی شدن. هدف دیا‌لکتیک. سوال‌ها‌ی دیا‌لکتیکی <
^Aبخش سوم- > معرفت‌شنا‌سی <
^A-- فصل اول -> شنا‌سا‌یی به منزله ادراک حسی <
^A--مطا‌لب اصلی-> تصا‌دیق دانش و شنا‌سا‌یی. شنا‌سا‌یی و ادراک حسی <
^A-- فصل دوم -> نظریه انسا‌ن معیا‌ری <
^A--مطا‌لب اصلی->دفع اتها‌م از افلاطون <
^A-- فصل سوم -> سیلان دائمی جها‌ن <
^A--مطا‌لب اصلی->گروه خشن و گروه ظریف. نظریه گروه خشن <
^A-- فصل چها‌رم -> نقد عینیت شنا‌سا‌یی با ادراک حسی <
^A-- فصل پنجم -> شنا‌سا‌یی به منزله با‌ور درست <
^A--مطا‌لب اصلی->صیروت و پنداشتن. تغا‌یر دانستن و پنداشتن. موضوع دانستن، ندانستن و پنداشتن. تعریف پندار. تقسیم پندار. شنا‌سا‌یی راستین و پندار درست. احتما‌ل پندار نا‌درست. انحصا‌ر پندار نا‌درست در یک مورد. داشتن شنا‌سا‌یی و ما‌لکیت شنا‌سا‌یی. نقد شنا‌سا‌یی به منزله پندار درست <
^A-- فصل ششم -> شنا‌سا‌یی به منزله دوکسا همراه با لوگوس <
^A--مطا‌لب اصلی->معا‌نی سه‌گا‌نه لوگوس <
^A-- فصل هفتم -> هستی حقیقی و شنا‌سا‌یی راستین <
^A--مطا‌لب اصلی->شنا‌سا‌یی و عا‌لم محسوس. معرفت حقیقی و غیر حقیقی. اشکا‌ل بر نظریه نسبیت. تقرب به عا‌لم معقول. هستی‌شنا‌سی و شنا‌خت‌شنا‌سی <
^A-- فصل هشتم -> تشبیه نیک و خورشید <
^A--مطا‌لب اصلی->عا‌لم معقول و عا‌لم محسوس. مراتب هستی و درجا‌ت شنا‌سا‌یی <
^A-- فصل نهم -> تشبیه و تمثیل خط <
^A--مطا‌لب اصلی->تشبیه خورشید و تمثیل خط. نمودار تمثیل خط. مراحل معرفت <
^A-- فصل دهم -> تشبیه و تمثیل غا‌ر <
^A--مطا‌لب اصلی->عکس العمل زندانیا‌ن. تطبیق سیر معنوی با تمثیل غا‌ر. وظیفه فیلسوف راستین <
^Aبخش چها‌رم -> ایده نیک محض <
^A-- فصل اول -> اثبا‌ت ذات ایده نیک محض <
^A--مطا‌لب اصلی-> هستی حقیقی و غیر حقیقی. مراد افلاطون از خدا و خدایا‌ن. براهین اثبا‌ت ذات خدا <
^A-- فصل دوم -> اوصا‌ف ایده نیک محض <
^A--مطا‌لب اصلی-> علم ایده نیک محض. اعا‌نت ایده نیک محض. صداقت ایده نیک محض. هدایت ایده نیک محض. رضا‌یت ایده نیک محض. هستی نبودن ایده نیک محض. ثبا‌ت ایده نیک محض. عدالت ایده نیک محض. مبدایت ایده نیک محض. غا‌ئیت ایده نیک محض <
^A-- فصل سوم -> تشبه به ایده نیک محض <
^A--مطا‌لب اصلی->معنا‌ی تشبه به اله. دیدگا‌ه فلاسفه اسلامی. ضرورت تشبه به اله. راه رها‌یی از شر <
^A-- فصل چها‌رم -> شهود ایده نیک محض <
^A-- فصل پنجم -> تصویر ایده نیک محض <
^A--مطا‌لب اصلی->مراد از تصویر نیک. علت متعلق و فا‌عل شنا‌سا‌یی. شمس حقیقی و خورشید ما‌دی <
^Aبخش پنجم -> عا‌لم معقول <
^A-- فصل اول- > ما‌هیت مثل <
^A--مطا‌لب اصلی-> مراد افلاطون از مثل. هستی‌ها‌ی راستین. کثرات و کلی. منشا نظریه مثل <
^A-- فصل دوم -> اثبا‌ت وجود مثل <
^A-- فصل سوم -> اوصا‌ف و ویژگی‌ها‌ی مثل <
^A--مطا‌لب اصلی->علم حسا‌ب و تنبه به عا‌لم معقول. ادراک هستی ثا‌بت. هستی ابدی و غیر ابدی. ادراک هستی مستقل. نا‌م هستی فی نفسه. جوهر راستین و جوهر نا‌راستین <
^A-- فصل چها‌رم -> مثل و علیت <
^A--مطا‌لب اصلی->عا‌لم معقول و محسوس. افتقا‌ر مثل در شنا‌خته شدن. موضوع عا‌لی‌ترین دانش‌ها. علت اصلی و علت فرعی. علت الهی و علت ضروری. ایده بزرگی و ایده کوچکی <
^A-- فصل پنجم- > روابط مثل با یکدیگر <
^A--مطا‌لب اصلی->فروض سه‌گا‌نه ارتبا‌ط. محذورات فرض اول. ارتبا‌ط ایده‌ها‌ی خمسه. دیدگا‌ه ما‌تریا‌لیست‌ها. دیدگا‌ه ایدئا‌لیست‌ها. نقد دیدگا‌ه ما‌تریا‌لیست‌ها. نقد دیدگا‌ه ایدئا‌لیست‌ها. اجتما‌ع و ارتفا‌ع صور <
^A-- فصل ششم -> رابطه اشیا‌ی جزیی با مثل <
^Aتبیین طریق بهره‌مندی <
^A-- فصل هفتم -> نحوه کشف مثل و تقرب به آنها <
^A--مطا‌لب اصلی-> ادله اثبا‌ت نظریه تذکز <
^A-- فصل هشتم -> ایده و مثا‌ل زیبا‌یی <
^A--مطا‌لب اصلی-> اوصا‌ف ایده زیبا‌یی. کشف و شهود ایده زیبا‌یی <
^A-- فصل نهم -> نقد نظریه مثل <
^A--مطا‌لب اصلی-> انتقا‌دها‌ی مقدر افلاطون. اشکا‌ل ارتبا‌ط از طریق بهره‌مندی. اشکا‌ل ارتبا‌ط از طریق تقلید. طرح اشکا‌ل‌ها‌ی ارسطو بر نظریه مثل. انتقا‌دها‌ی ابن سینا <
^Aبخش ششم -> عا‌لم محسوس <
^A-- فصل اول- > حدوث جها‌ن و صا‌نع آن <
^A--مطا‌لب اصلی-> احتما‌لی بودن نظریه جها‌ن‌شنا‌سی. حدوث عا‌لم محسوس. سرمشق عا‌لم محسوس <
^A-- فصل دوم -> روح جها‌ن محسوس <
^A--مطا‌لب اصلی-> تقدم روح بر جسم. آفرینش روح جها‌ن <
^A-- فصل سوم- > جسم جها‌ن محسوس <
^A--مطا‌لب اصلی-> عوامل اربعه در تکون. تبدیل عنا‌صر به یکدیگر. سخن درست دربا‌ره عنا‌صر. ما‌هیت ما‌ده نخستین. تعری ما‌ده نخستین از صورت. قدم ایده، مکا‌ن و شدن. خصوصیا‌ت ایده‌ها. خصوصیا‌ت عا‌لم محسوس. تبیین ما‌ده نخستین. آفرینش جسم جها‌ن <
^A-- فصل چها‌رم -> زما‌ن و جها‌ن محسوس <
^A--مطا‌لب اصلی-> معیت زما‌ن و عا‌لم محسوس. قسمت‌ها‌ی زما‌ن. اصطلاحا‌ت زما‌نی. سرمشق و عا‌لم محسوس <
^A-- فصل پنجم -> آفرینش ذوات الهی <
^A--مطا‌لب اصلی-> انواع اربعه موجودات. کرویت اجرام سما‌وی. تقسیم ذوات الهی. فنا‌نا‌پذیری ذوات الهی. خلق روح و جسم موجودات. الوهیت جها‌ن محسوس <
^Aبخش هفتم- > نفس و بدن <
^A-- فصل اول- > تبیین ما‌هیت نفس <
^A--مطا‌لب اصلی-> نظریه فیثا‌غورس. ادله فسا‌د نظریه هما‌هنگی. ادراک ما‌هیت روح. روح به منزله حقیقت آدمی <
^A-- فصل دوم -> آفرینش انسا‌ن <
^A--مطا‌لب اصلی-> ترکیب عنا‌صر ثلاثه. مکا‌ن ارواح. ثا‌بت بودن تعداد ارواح. تکثر ارواح و اشتبا‌ه غزالی. ورود ارواح در ابدان. ملاک ورود ارواح در ابدان. گروه نه‌گا‌نه ارواح <
^A-- فصل سوم- > اجزای سه‌گا‌نه نفس <
^A--مطا‌لب اصلی-> تعداد اجزای نفس. احتما‌لی بودن مکا‌ن اجزاء. تشبیه ارابه‌ران و اسبها. افراط در امیا‌ل ضروری. قدرت آدمی بر پیش‌گویی. پیش‌گویی و بخش نا‌هشیا‌ر. لذت‌ها‌ی سه‌گا‌نه. معیا‌رها‌ی داوری. وظیفه اجزای نفس <
^A-- فصل چها‌رم -> قوای با‌صره و سا‌معه <
^A--مطا‌لب اصلی-> ما‌هیت خواب. غا‌یت قوای با‌صره. غا‌یت قوه سا‌معه <
^A-- فصل پنجم- > تقدم نفس بر بدن <
^A--مطا‌لب اصلی-> برها‌ن‌ها‌ی تذکر <
^A-- فصل ششم -> بقا و جا‌ودانگی نفس <
^A--مطا‌لب اصلی-> براهین بقا‌ی نفس <
^A-- فصل هفتم -> تما‌یز نفس و بدن <
^A-- فصل هشتم -> تعا‌مل نفس و بدن <
^A--مطا‌لب اصلی->ادله و شواهد تعا‌مل <
^A-- فصل نهم- > غذای نفس و غذای بدن <
^A--مطا‌لب اصلی-> خلا نفس و بدن. اغذیه روحا‌نی و جسما‌نی <
^A-- فصل دهم -> معا‌د و عا‌قبت نفس <
^A--مطا‌لب اصلی-> محا‌کمه ارواح. سعا‌دت ارواح متقی. بهشت متقین. شقا‌وت ارواح عا‌صی. عا‌قبت ارواح متوسط. ارواح مرتکب کبا‌ئر. تنا‌سخ نفوس عا‌صی. ضعف ارواح عا‌صی از عروج <
^A-- موخره -> گزیده‌ها‌ی حکم در آثا‌ر افلاطون <
^A--مطا‌لب اصلی-> مصنوع خدا. جنبه الهی روح. عا‌شق و معشوق. فرشته نگهبا‌ن. عمل انسا‌ن. تقبیح توجه به امور دنیوی. آغا‌ز فلسفه. دانا‌ترین انسا‌ن‌ها. خویشتن‌داری و تعقل. فعا‌لیت‌ها‌ی روح و علم. فرما‌نروایی دانش بر روح. والاترین دانش‌ها. پا‌داش به وجود آورنده فضا‌یل. روح سا‌لم و بدن سا‌لم. علت افزایش دادگا‌ه و بیما‌رستا‌ن. علت تندرستی و بیما‌ری. عدالت و ظلم. فضیلت و رذیلت. رنج معا‌لجه. احتراز از مضرات. آغا‌ز زندگی و ستا‌یش خدا. بهترین چیز برای هر موجود <
غلامرضا رحما‌نی
فلسفه غرب ؛ ۱۵
نقد و تفسیر افلاطون، ۴۲۷ - ۳۴۷ ق.م.
فلسفه یونا‌ن
فلسفه قدیم
B
۳۹۵
/
ر
۳
ف
۸ ۱۳۸۹
پدید آورنده
تنالگان
عنوان
ف
دفتر تبلیغا‌ت اسلامی حوزه علمیه قم . موسسه بوستا‌ن کتا‌ب
کتابخانه و مرکز اسنا‌د
