آغاز مقدمه: بسمله الحمدلله العزیز العلام و الصلوه علی رسوله خیر الانام ... اما بعد این رساله ایست مسمی به هدایت الطالبین از حضرت شیخ المسلمین قدوه السالکین ...
متن يادداشت
آغاز متن: بسمله بعد از حمد و صلوه کمینه درویشان بلکه ننگ عار ایشان ابوسعید مجددی نسباً و طریقهً عفی عنه و کان الله عوضا عن کلّ شی واضح مینماید...
متن يادداشت
انجام: ... شرح او حیف ست با اهل جهان / همچو راز عشق باشد در نهان و افاض الله علینا من برکات فیوضه اللهم اجعلنا للاسرار المندرجه فیها متمتعه آمین فقط.
یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور
متن يادداشت
عنوان کتاب در بالای صفحات نیز آمده است.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
مشخصات ظاهری
نوع خط:
متن يادداشت
صفحه عنوان مجدول همراه با طرح گل و بوته
متن يادداشت
نستعلیق
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
رساله ای در سیر و سلوک طریقت نقشبندیه مجددیه است که در انتها شجره منظومه خاندان نقشبندیه مجددیه آمده است. در انتهای کتاب تقریظی از ناظر حسن دیوبندی به چاپ رسیده است.
صحافی شده در این جلد
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
محل نشر
: لاهور
تاريخ نشر
، ۱۳۲۸ق.
تاريخ نشر
، ۱۳۳۱ق.
تاريخ نشر
، ۱۳۳۱ق.
تاريخ نشر
، ۱۳۱۴ق.
تاريخ نشر
، ۱۳۳۰ق.
تاريخ نشر
، ۱۹۱۲ق= ۱۳۳۰ق.
تاريخ نشر
، ۱۳۳۰ق.
تاريخ نشر
، ۱۳۳۰ق.
پديدآور
خواجه عبدالله انصاری
پديدآور
سچو بادشاه
پديدآور
غلام محی الدین قصوری
پديدآور
محمد عبدالله خان متخلص به حکیم
پديدآور
بابا فرید شکرگنج
پديدآور
شیخ ابوسعید مجددی دهلوی
پديدآور
نورالدین عبدالرحمن جامی
پديدآور
معین الدین حسن سنجری
نام بخش يا قسمت
: ملفوظات خواجه عبدالله انصاری
نام بخش يا قسمت
: رازنامه و عشقنامه
نام بخش يا قسمت
: گلدسته معجزات معروف به تحفه رسولیه
نام بخش يا قسمت
: گلشن حکیم
نام بخش يا قسمت
: فوائد السالکین
نام بخش يا قسمت
: هدایت الطالبین
نام بخش يا قسمت
: لوائح جامی
نام بخش يا قسمت
: دلیل العارفین
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
هدایه الطالبین
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
نقشبندیه
عنصر شناسه ای
Naqshbandiyah
داده رابط بین فیلدها
a07
داده رابط بین فیلدها
a07
موضوع مستند نشده
تصوف و عرفان - متون قدیمی تا قرن ۱۴
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )