فیلد داده های کد شده : نسخه های خطی و چاپ سنگی- خصوصیات نسخه
سازمان دارنده اثر
کتابخانه ملی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
[مجمع المعارف و مخزن العوارف]
نام عام مواد
[چاپ سنگی]
نام نخستين پديدآور
/ [محمدشفیع بن محمدصالح]
وضعیت نشر و پخش و غیره
محل نشرو پخش و غیره
[بیجا]
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: [بینا]
تاریخ نشرو بخش و غیره
، [بی تا]
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
[بدون صفحه شمار]
ساير جزييات
: راده
ابعاد
؛ قطع: ۲۲ س م.
يادداشت کلی
متن يادداشت
فارسي
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
آغاز:
آغاز، انجام، انجامه
انجام:
متن يادداشت
آغاز: (افتاده)... منقضان القا نماید که مولف غریب گشته در خاک تیره خسته دست از اعمال خیر گسسته بفاتحه و دعائی...
متن يادداشت
انجام: ... برای خود طلب نجات کنید برای خود تعجیل نمائید تعجیل نمائید عمل باید عمل باید زنهار تقصیر مکنید زنهار تقصیر مکنید مرا حلال کنید از آنچه تقصیر کردم
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع و درجه خط:
متن يادداشت
نسخ
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
حواشی اوراق:
متن يادداشت
ثبت ۱۲۶۶۳۳: ابتدای کتاب افتادگی دارد.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
کتابی است در احوال قیامت و آنچه در عقبات و مواقف پنجگانه آن میباشد از قبیل اهوال و شداید بنا به گفته مؤلف در اول کتاب خو د، ایت تألیف را بنا به دستور پیامبر اسلام (ص) در عالم رؤیا ، انجام داده است. در این کتاب از آیات و روایات بسیار استفاده شده و در واقع ملحق روضات کتاب دیگر مؤلف است به نام (مفتاحالجنان). در ۱۲ (عین) تنظیم شده : ۱. مواعظ . ۲. شدت سکرات موت و اهوال قبر و احوال عالم برزخ . ۳. در ذکر اعمالی که باعث آسانی و سهولت قبض روح و شداید قبر میشود ۴. صحرای محشر ۵. وقایع قبل از حشر ۶. در اجرای عقبه اول و دوم و سوم و جمع شدن مردم در محشر۷. در اعمالی که موجب ایمنی در محشر است ۸. در تفصیل سرادقات حساب ۹.در نامههای اعمال ۱۰. در معنی میزان و مواقف دوازدهگانه ۱۱. در ماجرای جهنم پرسوز و تاب ۱۲. بهشت.
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
مفتاح الجنان
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
رستاخیز
عنصر شناسه ای
احادیث شیعه
عنصر شناسه ای
رستاخیز
تقسیم فرعی شکلی
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴
تقسیم فرعی موضوعی
-- احادیث
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )