فیلد داده های کد شده : نسخه های خطی و چاپ سنگی- خصوصیات نسخه
سازمان دارنده اثر
کتابخانه ملی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
دبستان المذاهب
نام عام مواد
[چاپ سنگی]
نام نخستين پديدآور
[محسن فانی کشمیری]
وضعیت نشر و پخش و غیره
محل نشرو پخش و غیره
بمبئی؛
نام ناشر، پخش کننده و غيره
سید میرن صاحب؛
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۲۷۷ق.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۳۲۷ ص.
ساير جزييات
سرلوح دار؛ مجدول؛
ابعاد
۲۴ سم
يادداشت کلی
متن يادداشت
فارسی
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
متن يادداشت
آغاز: بسمله ای نام تو سردفتر اطفال دبستان یاد تو ببالغ خردان شمع شبستان بی نام تو ناگشته زبان کام عجم را هر چند بدانند کلام عربستان...
متن يادداشت
انجام: ...نام برند ثبت نمود تا بوی تعصب و جانب روی نیاید و نامه نگار را ازین گزارش جز منصب ترجمانی نیست بیت غرض نقشی است کز ما باز ماند / که هستی را نمی بینم بقایی.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
متن يادداشت
نستعلیق
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
متن يادداشت
برخی واژگان در حاشیه توضیح داده شده است.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
ز کیخسرو اسفندیاربن آذر کیوان که نادرست به محسنخانی کشمیری نسبت داده میشود. در عقاید مذاهب مختلف مشتمل بر دوازده تعلیم مشتمل بر چند نظر. ۱. تعلیم معرفت عقاید پارسیان که مشتمل بر پانزده نظر است. ۲. درعقیده قراتبیان مشتمل بر یک نظر. ۳. درباره نمودن عقاید هندوان که مشتمل بر ۱۲ نظر است. ۴. درباره از عقاید یهود مشتمل بر دو نظر. ۵. در عقاید ترسا مشتمل بر سه نظر. ۶. در حقیقت محمدیان و اهل اسلام مشتمل بر دو نظر. ۷. در عقاید صادقیه ۸. در عقیده واحدیه. ۹. در اعتقادات روشنیان. ۱۰. در عقاید الهیه. ۱۱. در عقیده حکماآ تعلیم. ۱۲. در عقاید صوفیه مشتمل بر سه نظر
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
دبستان مذاهب
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
ادیان
عنصر شناسه ای
هندوئیسم
عنصر شناسه ای
Hindu sects
عنصر شناسه ای
اسلام - فرقه ها - متون قدیمی تا قرن ۱۴ق
عنصر شناسه ای
Religions
تقسیم فرعی شکلی
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴ق
تقسیم فرعی شکلی
-- Early works to 20th century
تقسیم فرعی موضوعی
-- فرقهها
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a07
داده رابط بین فیلدها
a07
داده رابط بین فیلدها
a06
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )