آغاز ج۱: بسمله الحمدلله استتماماً لنعمته و استسلاماً لربوبیّته و استعصاماً من معصیته و صلّی الله علی محمّد خیرته علی بریّته و علی الطّیبین الطاهرین من عترته و سلّم تسلیماً کثیراً و بعد فانّی کنت فی عنفوان شبابی قد اتفقت لی مجالس...
متن يادداشت
انجام ج۱: .... دخلت علیه قال لها هاهیه فاعتنقتها اخته طویلا و سالت بها کثیرا فقال مولانا یا بنت رسول الله اخرجیها الی منزلک و علیها الفرایض و السّنن فانّها زوجها ابی محمّد و امّ القائم علیهما السّلم قد تمّ المجلّد الاوّل من کتاب روضه الواعظین فی مناقب اهل بیت الطاهرین علیهم السّلم ۱۳۰۳
متن يادداشت
آغاز ج ۲: بسمله و به نستعین مجلس فی ذکر ولادة القائم صاحب الزّمان علیه الصلوة و السّلم قالت حکیمة بنت محمّدبن علی بن موسی بن جعفر علیهم السّلم بعث الیّ ابومحمد الحسن بن علی فقال یا عمّه اجعلیافطارک...
متن يادداشت
انجام ج۲: .... حتّی کنت عالماً لمعناه قبل ایراده لکن لم اذکر معناه لئلّا یطول به الکتاب فینبغی ان لا یعتقد احد انّی کنت حشویاً و مخلطا فانّی رجل محقّق و الحمدلله رب العالمین.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
متن يادداشت
نسخ
متن يادداشت
فرنگی
یادداشتهای مربوط به مسئولیت معنوی اثر
متن يادداشت
در انتهای کتاب این یادداشت در ستایش به چاپ رسیده است: «در مدح این نسخۀ شریفه نهایت مینماید قول جناب مقدس اردبیلی اعلی الله مقامه در حدیقة الشیعة که می فرماید تا حال مثل این کتاب تالیف و تصنیف نشده»
یادداشت منشاء
متن يادداشت
ثبت ۱۷۰۰۴: یادداشت تملک بحرالعلم در ۱۳۳۵ق پشت صفحه نخست.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
فهرست مطالب کتاب به انضمام شماره صفحات در سه صفحه در انتهای کتاب
عنوانهای گونه گون دیگر
عنوان گونه گون
روضه الواعظین فی مناقب اهل بیت الطاهرین
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
احادیث شیعه
عنصر شناسه ای
Hadith (Shiites)
عنصر شناسه ای
اخلاق اسلامی
عنصر شناسه ای
Islamic ethics
تقسیم فرعی شکلی
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴
تقسیم فرعی شکلی
-- Early works to 20th century
تقسیم فرعی موضوعی
-- Texts
تقسیم فرعی دوره ای
-- قرن ۵ق.
تقسیم فرعی دوره ای
--11th century
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a06
داده رابط بین فیلدها
a08
داده رابط بین فیلدها
a08
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )