در رأس وظایف و مسئولیتهای متعددی که حکومت اسلامی در ادارهی جامعه دارد، وظیفهی فرهنگی، تربیتی اخلاقی است. فلسفهی دین و حکومت دینی ارشاد و ایصال مردم به کمال معنوی و رساندن مردم به مبدأ و آفریدگار جهان و کمال مطلق است. این امر فقط در سایه عمل و اجرای دستورات دین و شریعت اسلام عزیز میسر میگردد.در این میان مسئله حجاب و عفاف از مهمترین مسائلی است که ارتباط با فرهنگ، اخلاق و سلامت روحی و روانی افراد جامعه دارد. اهمیت این موضوع را بهوضوح در تعالیم و احکام فقهیای که در ابواب مختلف فقه، بحث پوشش زنان و رعایت حریم بین محرم و نامحرم آمده، می توان مشاهده کرد. فلسفه و منطق قویای که در اسلام برای وجوب حجاب و عفاف در قرآن و سنت آمده هم دلیل محکمی بر حجاب و بیانگر جایگاه و اهمیت این موضوع است.امروز در جامعه مسلمانان در مسئله حجاب حداقل سه دیدگاه وجود دارد. دیدگاه اول آن است که حجاب امری است مربوط به زمان گذشته و امروز هیچ دلیل منطقیای برای الزام بانوان به حجاب وجود ندارد. دیدگاه دوم معتقد است که حجاب یک واجب شرعی است و باید در جامعه رعایت شود اما حکومت نمیتواند زنان را ملزم به رعایت حجاب کند و با متخلفان نباید برخورد قهرآمیز داشته باشد. بلکه با زمینهسازی و هدایت زنان را متقاعد کند که خودشان حجاب را انتخاب کنند. دیدگاه سوم این است که حکومت علاوه بر زمینهسازی و تشویق به امر حجاب در صورت نیاز میتواند از قوهی قهریه نیز استفاده کند و با استفاده از ابزار تنبیه و تعزیر جلوی متخلفان و زیر پا نهندگان این واجب شرعی و قانون الهی را بگیرد. در این نوشتار سعی شده است در بخش اول آن در کنار ذکر تاریخچهای مختصر از حجاب در ادیان مختلف و بیان برخی از آثار و فواید آن به پاسخگویی برخی از شبهاتی که در پیرامون حجاب مطرح است پرداخته و در بخش دوم با دلایل فقهیای که در ابواب مختلف فقه شیعه آمده است دیدگاه سوم را به اثبات برساند.
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
حجاب
اصطلاح موضوعی
حکومت اسلامی
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )