عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
شماره کتابشناسی ملی
شماره
۲۹۵۰
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
التعامل مع القران الکریم فی الفقه الاسلامی
نام عام مواد
[پایان نامه]
نام نخستين پديدآور
/ طلبه علی زنگنه
نام ساير پديدآوران
؛ استاد راهنما احمد مبلغی؛ استاد مشاور خالد غفوری.
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
جامعه المصطفی(ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۳۸۷
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
م، ۱۳۷ص.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص.[۱۲۷] ۱۳۷؛ همچنین به صورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
فقه مقارن
زمان اعطا مدرک
شهریور ۱۳۸۷
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
تناولنا بحثنا هذا الفصول التالیة: الفصل الاول: تعرضنا للبحوث التمهیدیة التی تساعد القارء علی فهم البحث. و بینا اهمیة القرآن الکریم فی حیاة المسلمین و سلامة النص القرآنی و العمل به. و فی الفصل الثانی دار البحث حول القرآن الکریم مقروءا مکتوبا من تعظیمه و حرمة تنجیسه. و فی مسألة قراءة المجنب للقرآن فان أحکام المذاهب تتردد بین المنع و الحرمة و الکراهة. و اما أحکام القراءة فیستحب التعوذ عند جمیع المذاهب الإسلامیة سوی الظاهریة الذین یقولون بوجوبها. ثم تناولنا مسألة السجدات الواجبة و کتابة القرآن الکریم. أما فی الفصل الثالث فقد استغرق أکثر فی أحکام القرآن الکریم فی الصلاة. و قد تناولنا الخلاف حول البسملة و غیرها من الموضوعات بالبحث المفصل. ثم بینا أحکاما قرانیة فی العبادات الأخری کالصیام و الزکاة و الحج. و کان الفصل الرابع حول أحکام القرآن الکریم فی المعاملات، و یلحق بها. فجری البحث؛ فی مسألة بیع المصحف و اخذ لأجرة علی قرائته و تعلیمه. و انقسمت المذاهب الاسلامیة علی نفسها فی مسألة رهن القرآن الکریم بین مجوز له، و قائل بعدم صحته، سوءً کان الرهن عند المسلم و الکافر. و لا إشکال عند أغلبهم فی مسألة هبة القرآن الکریم أوالوصیة به و ان وضع بعضهم شروطا فی الوصیة. و اختلفت المذهب الاسلامیة فی مسألة جعل القرآن صداقا فمن قائل بالمنع، و قائل بالجواز. و اتفقت المذاهب الأربعة علی جواز الحلف بالقرآن الکریم و به ینعقد الیمین و تفرد مذهب أهل البیت بالقول بعدم انعقاد الیمین به. و اجاز فقهاء جمیع المذاهب الاسلامیة وقف القرآن علی القراءة بما فیهم أکثر فقهاء الحنفیة إلا أبوحنیفة و أبو یوسف فلم یصح عندهم الوقف. و فی مبحث سرقة المصحف اتفقت الحنفیة و الحنابلة علی عدم قطع ید السارق، دون المذاهب الأخری. و فی مسألة توهین القرآن الکریم ذهب البعض الی القول بارتداده، او القول بکفره اذا دلّ عمله علی انکار الرسالة أو اهانة القرآن أو بهذا تم البحث بحمد الله. الاستنتاجات ۱- ان المذاهب الاسلامة الاربعة تشترک فی کثیر من الاحکام الفقهیة الخاصة بالقرآن الکریم و هذا مما ینبغی جعله منطلقا لتوسیع دئرة البحثوث حوله. ۲- ان کل مذهب من المذاهب الاسلامیة قد ینفرد لوحده بحکم خاص او مسألة خاصة دون المذاهب الاخری. ۳- عرض الاراء الفقهیة المختلفة مع ادلتها علی طاولة البحث و المناقشة اوصلنا الی ان هناک اعتماد علی ادلة مشترکة اوصلنا الی الاحکام الراجحة التی یجب الاعتماد علیها. المقترحات توسیع دائرة البحث فی مجال الفقه الخاص بالقران الکریم للوصول الی عرض رسالة عملیة موسعة مقارنة شاملة لکل احکام التعامل مع القرآن الکریم.
مبدا اصلی
کشور
ایران
تاريخ عمليات
20181124
وضعیت انتشار
فرمت انتشار
p
اطلاعات رکورد کتابشناسی
نوع ماده
TF
کد کاربرگه
92029
اطلاعات دسترسی رکورد
سطح دسترسي
a
تكميل شده
Y
