عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
شماره کتابشناسی ملی
شماره
m۸۸
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
فارسی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
نقد و بررسی امتناع زبان خصوصی از دیدگاه علامه طباطبایی
نام عام مواد
[پایان نامه]
نام نخستين پديدآور
عبدالله حسینی
نام ساير پديدآوران
جعفر مروارید
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
جامعه المصطفی العالمیه
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۳۹۵
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ج؛ ۱۳۰ ص.
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
فلسفه اسلامی
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
مسئله تحقيقاستدلال زبان خصوصی یکی از مهم‌ترین موضوع‌هایی است که ویتگنشتاین در پژوهش‌های فلسفی بدان پرداخته است. وی زبان خصوصی را ممتنع می‌داند ازنظر او یک کاربر زبان نمی‌تواند احساسات و عواطف خود را به‌تنهایی بفهمد به این معنا که؛ این واژه‌ها صرفاً معلوم گوینده باشد و دیگران آن را نفهمند اینمسئله در سنت فلسفۀ اسلامی که علامه طباطبایی در این نوشتار، نمایندگیِ آن را عهده‌داری می‌کند قابل‌قبول نیست. چرائی این مسئله محوری‌ترین مطلب را به خود اختصاص داده است بنابراین سعی نگارنده بر این بوده که ابتدا تبیینی دقیق از چیستی زبان خصوصی، گستره و اهمیت، پیامدها و تفسیرهای آن و درنهایت، ارتباط آن با فلسفۀ اسلامی را داشته باشد تا در سایۀ آن نقاط اختلاف و اشتراک شفاف و مسیر نقد، هموار گرددیافته‌های تحقیقکلید فهم یک اندیشه، رسیدن به بنیادهای فکری و بستر تاریخی آن اندیشه می‌باشد. ویتگنشتاین، نه به‌عنوان یک فرد، بلکه به‌عنوان یک جریان، نگاه تازه‌ای به فلسفه دارد او با قائل شدن به چرخش زبانی، مسائل فلسفی را نشأت گرفته از وجود گمراه‌کنندۀ زبان می‌داند زیرا زبان، مفاهیم کاملاً متفاوتی را به صور متشابهی عرضه می‌کند. او صریحاً می‌گوید: «فلسفه نبردی است علیه جادو شدن شعور ما به‌وسیلۀ زبان» در گام دیگر وی زبان را امری اجتماعی می‌داند به این معنا که زبان، در دل اجتماع و در سایه توافق جمعی و معیار همگانی معنادار می‌شود بنابراین «زبان خصوصی» را ناممکن می‌خواند. در طرف مقابل، علامه طباطبایی همچون دیگر فلاسفۀ اسلامی نگاه افلاطونی به فلسفه دارد و فلسفه را دانشی می‌داند که انسان در آن با طی فرآیندی یقین بخش، به حقیقت دست پیدا می‌کند و رسیدن به این حقیقت از راه عقل، تجربه و شهود میسور می‌باشد در این میان روش شهودی پایۀ شناخت محسوب می‌شود بنابراین علم حضوری که تنها مصداق زبان خصوصی می‌باشد نه‌تنها محال نیست، بلکه خطاناپذیر می‌باشد. علامه، از اعتباریات هم‌سخن می‌گوید آنها را عمل ذهنی می‌داند اما نه به این معنا که ذهن آنها را ابداع کرده باشد و در مقابل حقیقت قرار بگیرد، بلکه آنها را اقتباس‌شده از حقیقت می‌داند.
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
ویتگنشتان
اصطلاح موضوعی
بازی زبانی
اصطلاح موضوعی
زبان خصوصی
اصطلاح موضوعی
علامه طباطبایی
اصطلاح موضوعی
علم حضوری
اصطلاح موضوعی
اعتباریات
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
کد نقش
محقق
مستند نام اشخاص تاييد نشده
حسینی، عبدالله
نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )
کد نقش
استاد راهنما
مستند نام اشخاص تاييد نشده
مروارید، جعفر
شناسه افزوده (تنالگان)
عنصر شناسه اي
جامعه المصطفی(ص) العالمیه
تقسيم فرعي
.مجتمع آموزش عالی مشهد مقدس
مبدا اصلی
کشور
ایران
شماره دستیابی
شماره بازیابی
TM۵۳۵/۵ ۱۳۹۵
وضعیت انتشار
فرمت انتشار
p
اطلاعات رکورد کتابشناسی
نوع ماده
TF
کد کاربرگه
92029
اطلاعات دسترسی رکورد
سطح دسترسي
a
تكميل شده
Y
