عنوان

آزادی عقیده و بیان در نظام حقوقی اسلام

کد کشور

IR

شماره

۹۴

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

زبان خلاصه يا چکيده اثر

فارسی

کشور محل نشر

IR

عنوان اصلي

آزادی عقیده و بیان در نظام حقوقی اسلام

نام عام مواد

[پایان‌نامه]

نام نخستين پديدآور

/حسن علوی

نام ساير پديدآوران

احمد سجادی نژاد

محل نشرو پخش و غیره

مشهد

نام ناشر، پخش کننده و غيره

، جامعه المصطفی العالمیه

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ۱۳۹۰

نام خاص و کميت اثر

ه‍ـ،۱۰۱ .

متن يادداشت

زبان: غیرمرجع

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی

نظم درجات

حقوق

کسي که مدرک را اعطا کرده

جامعه المصطفی العالمیه

متن يادداشت

تحقیق پیش رو در سه فصل تنظیم شده است. فصل اول به تعریف آزاری و اقسام آن و دیدگاه صاحب نظران اسلامی وغربی و اینکه آیا آزادی بطور مطلق پذیرفته شده و یا برای آن محدودیت های باید باشد ؟و بالاخره تعریف آزادی از دیدگاه اسلام و غرب. در فصل دوم به تعریف و ماهیت ارتداد و شرایط و عوامل و اقسام آن و اینکه آیا توبه سبب برداشته شدن مجازات ارتداد می شود یا خیر ؟و در انتها به فلسفه کیفر ارتداد و پاسخ به شبه ارتداد و آزادی عقیده اشاره شده و این تغییر عقیده و واپسگرایی سابقه تاریخی بس کهن دارد و مختص به اسلام نبوده و در دیگر ادیان و ملل نیز وجود داشه و دارد. در فصل سوم به آزادی بیان شرایط و محدوده و دیدگاه اسلام و غرب مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. بطور کلی می توان این تحقیق را در نکات زیر خلاصه نمود:۱ . آزادی حقیقی در اسلام بندگی خداوند معنا پیدا می کند و غیر از آن آنچه انسان آزادی می نامد سرابی بیش نبوده و عین بردگی است.۲ . در هیچ مکتب و مذهبی آزادی بطور مطلق وجود ندارد حتی در جوامعی که حرف از دموکراسی و حقوق بشر می زنند نیز آزادی دارای چارچوب و محدودیت است زیرا رعیات حقوق شهروندان و مصالح اجتماعی ضروری است.۳ . در نظام حقوقی اسلام رعایت حدود الهی، مصالح اجتماعی و حقوق دیگران سه محوری است که آزادی هر فرد را محدود می کند.۴ . دقت در شرایط ارتداد این نتیجه را به دست می دهد که مرتد کسی است که با توجه و به علم و آگاهی عمیقی که از اسلام و معارف دینی دارند نه تنها به بازگشت باور خود بسنده نمی کند بلکه با اظهار و اعلان آن سعی در مخالفت و تضعیف زیر ساخت های فکری و عقیدتی و تزلزل در آن را دارد. مجازات ارتداد به علت صرف تغییر باور فرد نیست بلکه بخاطر این است که وی با این عمل خود قلب جامعه یعنی باور و اعتقاد را هدف گرفته لذا برای جلوگیری از انحطاط جامعه، کیفری بس سنگین و متناسب با آن در نظر گرفته شده است.۵ . اسلام نه تنها آزادی بیان را پذیرفته بلکه در برخی موارد نهادها و اصولی چون امر به معروف و نهی از منکر، آزادی انتقاد و پیشنهاد و مشورت در سایه آزادی بیان معنا پیدا می کند.۶ . آزادی بیان نیز مانند سایر آزادی ها بی حد و حصر نبوده و تا جایی این حق برای افراد محفوظ است که حرمت دیگران رعایت و به مقدسات دیگران توهین نشود، از سوی دیگر سبب تعرض به خط قرمزهای اخلاقی و اجتماعی نگردد

اصطلاح موضوعی

آزادی عقیده

اصطلاح موضوعی

آزادی

اصطلاح موضوعی

اسلام

اصطلاح موضوعی

ارتداد

اصطلاح موضوعی

آزادی بیان

عنصر شناسه اي

ع‍ل‍وی‌

ساير عناصر نام

، ح‍س‍ن‌

کشور

ایران

شماره بازیابی

MT،۹۹/۹،۱۳۹۰-۹۹

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی

نوع ماده

TF

پیشوند ISBD اعمال شده است

1

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y