عنوان

بررسی تأثیر اصالت ماهیت و وجود در تفسیر معقولات ثانی فلسفی و معقولات اولی

شماره

پ۲۹۳۰۴

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

بررسی تأثیر اصالت ماهیت و وجود در تفسیر معقولات ثانی فلسفی و معقولات اولی

نام نخستين پديدآور

هادی افتخار مسیبی

نام ناشر، پخش کننده و غيره

الهیات وعلوم اسلامی

تاریخ نشرو بخش و غیره

۱۴۰۲

نام خاص و کميت اثر

۱۰۷ص.

مواد همراه اثر

سی دی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

فلسفه وکلام اسلامی

زمان اعطا مدرک

۱۴۰۲/۰۶/۲۶

متن يادداشت

تفسیر معقولات ثانیه فلسفی و معقولات اولی با بحث اصالت وجود یا ماهیت رابطه‌ای ظریف و دقیق دارد، بطوریکه نمی‌توان بدون اتخاذ رویکرد اصالت وجودی یا اصالت ماهوی به این مبحث پرداخت. در پرتو این دو رویکرد است که به تفاوت نحوه پیدایش، منشأ پیدایش، نحوه وجود، خارجیت، تقسیم‌بندی و تغییر در جایگاه معقولات می‌توان پی برد. در این تحقیق به شیوه تحلیلی - توصیفی این مسئله را بررسی کرده و به این نتیجه رسیدیم که بنا بر اصالت ماهیت، منشأ انتزاع مفاهیم فلسفی و ماهوی، ماهیات هستند و شناخت ماهیات، همان شناخت واقعیت‌های عینی و شناخت وجود و مفاهیم فلسفی شناختی اعتباری است. وجود و مفاهیم فلسفی از هیچ خارجیتی برخوردار نبوده فلذا ماهیت معقول اول و وجود و مفاهیم فلسفی معقول ثانی خواهند بود و می‌توان گفت تقسیم‌بندی مرسوم از معقولات بنا بر اصالت ماهیت شکل‌گرفته است. بنا بر اصالت وجود، شناخت وجود و مفاهیم فلسفی شناخت و یافت عین واقع است و شناخت ماهیات به معنای شناخت قالب‌های موجودات و حدودي است که در ذهن منعکس مي‌شود نه شناخت محتواي عيني آنها و ازآنجاکه ماهیت شیئیت مفهومى دارد، لذا انتزاع معقولات ثانی فلسفی که حکایتگر واقعیت عینی هستند از ماهیات صحیح نخواهد بود. بر اساس اصالت وجود، صفات حقیقی وجود نیز مانند وجود خارجیت خواهند داشت و این امر موجب معقول اول بودن وجود و صفات حقیقی وجود با هر دو رویکرد معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی نسبت به مفاهیم می‌گردد. ماهیت نیز با رویکرد هستی‌شناختی، معقول ثانی و با رویکرد معرفت‌شناختی، معقول اول محسوب خواهد شد. معقولات ثانی فلسفی وجودی و عدمی، مفاهیم نسبی، اضافی و ریاضی نیز بنا بر هر دو رویکرد، معقول ثانی خواهند بود. این نتیجه موجب تقسیم‌بندی جدیدی بنا بر اصالت وجود می‌شود.

متن يادداشت

Summary: The interpretation of the philosophical secondary intelligibles and primary Intelligibles has a subtle and accurate relationship with the issue of the principality of existence or principality of quiddity so that this issue cannot be addressed without taking the approach of principality of existence or principality of quiddity.It is in the beam of these two approaches that we can understand the difference between the method of attainment, the origin of attainment, mode of existence, the externality, division and the change in the position of Intelligibles.In this research, we studied this issue in an analytical-descriptive way and we came to the conclusion that based on the principality of quiddity, the quidditis are the origin of the abstraction of philosophical and substantive concepts, and knowledge of the quidditis is the same as knowledge the objective facts, and knowledge of the existence and philosophical concepts is a subjective knowledge.the existence and philosophical concepts do not have any externality, so the quiddity will be the primary Intelligible and the existence and philosophical concepts will be the secondary intelligible and it can be said that the conventional division of Intelligibles has been formed based on the principality of quiddity.based on the principality of existence, the knowledge of the quidditis means the knowledge of the forms of beings and the limits that are reflected in the mind, not the knowledge of their objective content and since the quiddity has a conceptual objectivity, therefore it will not be correct the abstraction of the philosophical secondary intelligibles that are Indicative of objective reality, from the quidditis.based on the principality of existence, the true attributes of existence will also have the externality like the existence and this causes the existence and true attributes of existence to be the primary intelligible with both epistemological and ontological approaches to the concepts. the quiddity also will be considered as the secondary intelligible with the ontological approach, and as the primary Intelligible with the epistemological approach.the existential and nonexistent philosophical secondary intelligibles, relative, additive and mathematical concepts will also be secondary intelligibles according to both approaches. this result cause a new division based on the principality of existence.

عنوان گونه گون

Study the effect of Principality of quiddity and Existence in the interpretation of philosophical Secondary Intelligibles and primary Intelligibles

عنصر شناسه اي

افتخار مسیبی،

ساير عناصر نام

‏‏هادی

کد نقش

تهیه کننده

عنصر شناسه اي

علیزاده،

عنصر شناسه اي

فروهی،

ساير عناصر نام

‏‏سعید

ساير عناصر نام

‏‏ناصر

تاريخ

استاد راهنما

تاريخ

استاد مشاور

عنصر شناسه اي

‏تبریز