عنوان

بررسی تطبیقی جایگاه نفس انسان در جهان هستی ازدیدگاه ابن عربی و ملاصدرا

شماره

‭۱۳۱۰۳پ‬

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

بررسی تطبیقی جایگاه نفس انسان در جهان هستی ازدیدگاه ابن عربی و ملاصدرا

نام نخستين پديدآور

/آرزو درفشی

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: الهیات و علوم اسلامی

متن يادداشت

چاپی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

رشته فلسفه و کلام اسلامی

کسي که مدرک را اعطا کرده

تبریز

متن يادداشت

مسأله نفس از دیرباز دارای اهمیتی ویژه بوده و ذهن فلاسفه غربی و مسلمان و همچنین عرفا را به خود مشغول داشته است و در این باره آراء و نظریات مختلفی ارائه شده است ، هم مشاییان ، هم عرفا و هم ملاصدرا حقیقت آدمی را به نفس آدمی می دانند اما در نظر مشاء نفس آدمی دارای یک جایگاه مشخص است و نهایت کمالی که می تواند به دست آورد این است که با عقل فعال متحد شود و دیگر راهیابی به مرتبه ای فوق این مرتبه برایش ممکن نیست . اما از دیدگاه ابن عربی نفس آدمی همچون پروردگارش ازلی است با این تفاوت که نفس انسان عدمش بر وجود آن مقدم است به قدم ذاتی ، چرا که وجودش را از غیر خود دریافت می کند اما ازلیت خداوند ، عبارت است از نفی اولیت ، و در ملاصدرا نیز از دو جهت با این مسأله برخورد شده است و نقطه مشترک هر دو جهت این است که برای نفس جایگاه مشخصی قائل نیست و کمالات و تواناییهای آدمی را بی نهایت و نامحدود می داند و گاه با دیدی فلسفی استدلال می کند که : از آنجایی که آدمی در ابتدا قوه محض است و فاقد تمام کمالات نباتی ، حیوانی و عقلی است لذا با حرکت جوهری می تواند تمام کمالات را بدست آورد و به مقام تجرد دست یابد . اما در وجه ی دیگر همسو با عارفان و با اصطلاحات عرفانی به تبیین این جایگاه می پردازد و برای نیل به این مقصود بحث امانت پیش کشیده می شود که آدمی با پذیرش آن آیینه تمام نمای اوصاف خداوند و غرض اصلی آفرینش می گردد

متن يادداشت

Souland mind has long been a matter of greet importance in mind of western and muslim philosophers . and mystics have been preoccupied and have different opinion on this issue is presented the mashayyan , mystics , and Molla sadra know the truth of the human soul . but the human soul has a special place in the mashayyan opinion and the perfection that can be achieved is to be united with the intellect and other qualifying degree above this level , it is not possible , but in the view of ibni arabi the human soul like the his lord is eternal with the difference that the non-existence of the human soul is overcome the existence , because his existence have been received from non him self , but the Gods eternality is the negatation of the priority , also at the Molla sadra"s opinion this issue has been dealt with from tou direction and a common point in both directions"s is that not agree a certain place , and know the man"s qualities and abilities are unlimited . and sometimes philosophical perspective argues that : as soon as the man is the mere potential in the begining and lacks all all the qualities of vegetable and animal and rational . thus through can be achieve all the perfection"s and achieve to the abstraction status , but on the other hand , he in line with the mystics and mystical terms to explain his position deals . andfor this purpose , discussion loan arises , the person accepting the loan , being the mirror , the attributes of God and being the main objective of the creation

مستند نام اشخاص تاييد نشده

درفشی، آرزو

مستند نام اشخاص تاييد نشده

فروهی، ناصر، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

کریم زاده قراملکی، قربانعلی، استاد مشاور

يادداشت عمومي

سیاه و سفید

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی