عنوان

بررسی تطبیقی حسن و قبح عقلی از دیدگاه علامه طباطبائی و شهید مطهری

شماره

‭۱۱۴۹۴پ‬

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

بررسی تطبیقی حسن و قبح عقلی از دیدگاه علامه طباطبائی و شهید مطهری

نام نخستين پديدآور

/سکینه نصیری

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: دانشکده الهیات و علوم اسلامی

نام خاص و کميت اثر

‮‭۱۳۰‬ص‬

متن يادداشت

چاپی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

در رشته فلسفه و کلام اسلامی

زمان اعطا مدرک

‮‭۱۳۹۲/۰۶/۱۹‬

کسي که مدرک را اعطا کرده

تبریز

متن يادداشت

مسئله حسن و قبح عقلی از بحث‌های مهم و ارزشمندی است که برای خود پایگاهی در علوم مانند علم کلام و علم اخلاق و علم اصول دارد .و از دیر زمان نحله‌های بسیاری مخصوصا مکاتب کلامی درباره آن سخن گفته‌اند، از جمله اشاعره که عقلی بودن آن را قبول ندارند و دلایلی که آنها آوردند عبارتند از اینکه اگر حسن و قبح عقلی و بدیهی بود نباید میان علم به آنها و علم به اینکه کل بزرگتر از جز است تفاوتی باشد و یا معتقدند که دروغ مصلحت آمیز که قبیح نیست و اگر حسن و قبح عقلی باشد تعیین برای خداست و گروه عدلیه که شامل معتزله و امامیه است عقلی بودن آن را قبول دارند الا اینکه امامیه احکام حسن و قبح را در عالم ربوبی جاری ندانسته اند، و دلایل معتزله بر عقلی بودن حسن و قبح اجماع عقلای بشر، انکار حسن و قبح عقلی مستلزم انکار حسن و قبح شرعی نیز است، و حسن و قبح عقلی موجب دلالت معجزه بر صدق دعوی نبوت است و اگر حسن و قبح عقلی نباشد، عکس شدن خوب و بد جایز خواهد بود و از جمله کسانی که حسن و قبح عقلی به دیدگاه آنها ورود پیدا کرد، علامه طباطبائی و شهید مطهری است که علامه به اعتباری بودن حسن و قبح اعتقاد دارد و شهید مطهری اگر چه در ظاهر به اعتباری بودن حسن و قبح معتقد است ولی در واقع این چنین نمی باشد و به عینی بودن حسن و قبح اعتقاد دارد و آثار مرتبت بر حسن و قبح عقلی عبارت است از معرفت الله یا لزوم شناخت منعم، توصیف خدا به عدل، لزوم نبوت و امامت، قبح تکلیف مالایطاق، قبح عقاب بلا بیان

متن يادداشت

verbal alternatives have spoken about it , including its intellectual Ash'arites that they did not agree and the reasons are not obvious and logical , if the knowledge of good and evil and the science of if the difference is greater than the interest that is obscene or that do not lie and you can define good and evil for God's wisdom and justice which is Imamiye Mu'tazilite and accept it otherwise rational judgments of good and evil in the Imamiye Current Robubi have not seen the world , and the good and bad reasons Mu'tazilite intellectual consensus on human wise people , good and bad reason to deny religious entail denial of good and evil , and the good and bad that implies rational truth claims of miracles and prophecy , and if good not a bad reason , images of good and evil will be permitted , including those who did good and bad mental pictures to view them , Allameh Tabatabaei martyr Motahari who believe the reputation of being good and bad and although martyr Motahari appear to be good and bad credit , but the fact that it is not the objective ordering of good and evil and believes in God or the knowledge of good and evil is the rational necessity of beneficent , describe the justice of God , the necessity of Prophecy and leadership , task Malaytaq bad , bad expression eagle Bella-The good and bad of intellectual debate is important and valuable for their knowledge base in science as in theology and ethics and principles . Many schools , especially in the long

مستند نام اشخاص تاييد نشده

نصیری، سکینه

مستند نام اشخاص تاييد نشده

فروهی، ناصر، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

کریم‌زاده قراملکی، قربانعلی، استاد مشاور

يادداشت عمومي

سیاه و سفید

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی