شماره کتابشناسی ملی
شماره
۱۱۴۰پ
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
per
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
زیر ساخت‌صهای اسطوره‌صای - حماسی آثار ادبی)با تاکید بر شاهنامه‌صی فردوسی _ازابتدا تا پایان پادشاهی کیخسرو _و بانو گشسب نامه(
نام نخستين پديدآور
/ابوذر پرون
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
تبریز: دانشگاه تبریز
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۴۵ص.
ساير جزييات
:، ۳۰*۲۹س.م.- + لوح فشرده
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
واژه نامه بصورت زیرنویس
متن يادداشت
کتابنامه ص.: ۱۴۳-۱۴۵
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
زبان و ادبیات فارسی
زمان اعطا مدرک
۱۳۸۹/۰۴/۲۵
کسي که مدرک را اعطا کرده
تبریز: دانشگاه تبریز
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
چکیده :اساطیر هر قوم، توجیه کننده ساختارهای اجتماعی، آیین ها و الگوهای رفتاری و اخلاقی هر جامعه ص‌ابتدایی‌تند .در پژوهش حاضر با رویکردی ساختار گرایانه اساطیر تدوین شده در شاهنامه و بانو گشسپ نامه مورد بررسی قرار گرفت .این پژوهش در چهار فصل تدوین شده است در فصل اول به تعریف مفاهیم کاربردی در پایان نامه پرداخته شد و پس از آن نسخی که مورد بررسی قرار گرفته است، معرفی شده‌صاند .در فصل دوم پیشینه‌صی تحقیق مورد بررسی قرار گرفت .در فصل سوم به روش شناسی پژوهش اشاره شد .در نهایت با توجه به کاستی‌صهای پژوهش‌صهای پیشین و یا لزوم بازنگری در بعضی از موارد آنها فصل چهارم در چهار بخش به این ترتیب :تأویل پذیری اسطوره ها با نگاهی به اسطوره‌صی ضحاک در شاهنامه، مکانیسم عمل جادو در اسطوره های تدوین شده در شاهنامه، استفاده از رؤیا در روایت شاهنامه و نمود ص‌کهن الگو ها و ص‌تقلید و تکرار در شاهنامه و بانو گشسپ نامه سامان یافته است یافته های پژوهش اسطوره های ایران در مقایسه با سایر اسطوره های دنیا قابلیت تأویل پذیری بیشتری دارند .تفکر جادویی مورد نظر جیمز جرج فریزر نمود زیادی در شاهنامه‌صی فردوسی ندارد به گونه‌صای که نخستین داستان-های شاهنامه با تفکر دینی و ماورایی که مرحله‌صی دوم تفکر بشری از دید جیمز جرج فریزر هست، آغاز می شود .پردازندگان اسطوره ها و حماسه های ایرانی هر گاه برای تراوشات ناخوداگاهی خود دلیل منطقی برای توالی روایت ها نمی یافتند، ادامه‌صی روایت را از طریق خواب و رؤیا پی می گرفتند .یافته های پژوهش حاضر فرضیه‌صی ص‌کهن الگوارل گوستاو یونگ و فرضیه‌صی ص‌تقلید وتکرار در بینش بشر نخستییرچا الیاده را تایید می کند .پژوهش حاضر تایید کننده‌صی نظر مهرداد بهار در مورد بانو گشسب نامه مبتنی بر غیر ایرانی بودن خاستگاه آن است.
متن يادداشت
Myths of every folk justifies social structures and rituals of every society and moral behavioural patterns in the "primary" society. In this study the myths developed in Shahnameh and Bano Goshasbname were examined by a structural approach. This research has been developed in four chapters. In the first chapter the applied definitions in dissertation was paid and then the books that have been introduced. In the second chapter, background researches were examined. In the third chapter, research methodology was paid. Finally, according to previous research shortcomings and necessity of their revising in some cases, fourth chapter Was developed in four section: myths are interpretable such as myth of Zhak in Shahnameh, mechanism of magic action in Shahnameh, the use of dreams in the narratives of Shahnameh and appearance of Arky Type in Shahnameh and Bano Goshasbname.ajor findings Iranian Myths in comparison with other countries myths have more interpretability. In opinion of James George Frazer, magical thinking has not a lot of appearance in the Shahnameh because first stories of Shahnameh start with paranormal and religious thought. This religious thought is Second stage of human thinking in opinion of James George Frazer .When narrators of Iranian myths and epics had not found logical reason for their subconscious leakages for sequence of narratives, They were continuing narratives by dream.The findings of this study justified the hypothesis of "Arky type" Carl Gustav Jung and the hypothesis of, imitation and repeation in first humans vision, Marcia Elyadeh. This study justified Dr.ehrdad bahars opinions about Bano Goshasbname is not Iranian in origin.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
موضوع مستند نشده
Myth
موضوع مستند نشده
Epic
موضوع مستند نشده
History
موضوع مستند نشده
Structure integration
موضوع مستند نشده
Shahnameh Ferdowsi and Banu goshasb name
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
پرون، ابوذر
نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )
مستند نام اشخاص تاييد نشده
اکرمی، میر جلیل، استاد راهنما
مستند نام اشخاص تاييد نشده
مهدی پور، محمد، استاد مشاور
دسترسی و محل الکترونیکی
يادداشت عمومي
سیاه و سفید
وضعیت فهرست نویسی
وضعیت فهرست نویسی
نمایه‌سازی قبلی
