مسئولیت و اختیارات فرد در دفاع مشروع از دیگران از دیدگاه فقه و حقوق موضوعه ایران
عنوان اصلي به زبان ديگر
The responsibility and authority of the individual to legitimately defend others from the perspective of jurisprudence and Iranian law
نام نخستين پديدآور
/آرش حیدری
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: الهیات و علوم اسلامی
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۹۸
نام توليد کننده
، راشدی
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۹۷ص
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی - الکترونیکی
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
نظم درجات
فقه و حقوق اسلامی
زمان اعطا مدرک
۱۳۹۸/۱۲/۲۵
کسي که مدرک را اعطا کرده
تبریز
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
یکی از مهم ترین مباحث فقهی و حقوقی ، دفاع مشروع از جان و مال و ناموس و آزادی خود و دیگران جهت دفع تجاوز می باشد به طوری که اگر عملی در قالب دفاع مشروع رخ دهد فرد مدافع از مسئولیت کیفری و مدنی مصون خواهد بود ، فقها با توجه به آیات و روایات احکامی را نسبت به دفاع از حقوق دیگران صادر کرده اند که در مواردی به وجوب و در مواردی به جواز دفاع از جان و مال و ناموس و آزادی دیگران نظر داده اند قانونگذار نیز در ماده ۱۵۶ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ شرایطی را برای دفاع از دیگران مطرح نموده است از جمله این که آن دیگری که مورد تجاوز و تعدی واقع شده است باید از نزدیکان مدافع بوده یا تقاضای کمک کند یا ناتوان از دفاع باشد و یا مسئولیت دفاع از او بر عهده ی مدافع باشد، یکی از مسائل مطرح در این زمینه این است که دفاع از دیگران تنها منحصر به نزدیکان و خویشاوندان نسبی یا سببی است یا هر فردی که تقاضای کمک نماید می توان به دفاع از او اقدام نمود حتی اگر غیرمسلمان یا بیگانه یا دوست و یا همکار و همسایه فرد باشد؟ با توجه به آیه ۳۲ سوره مائده و نص صریح ماده ۱۵۶ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ چنین فهمیده می شود که دفاع از دیگران تنها به نزدیکان و خویشاوندان اختصاص ندارد بلکه تمامی مظلومان جهان حتی غیرمسلمانان را نیز شامل می شود .البته قانونگذار افراد را مکلف به دفاع از دیگران ننموده است بلکه فقط جواز دفاع از دیگران را ارائه نموده است به هر حال می توان گفت در صورتی که مدافع از حقوق دیگران با رعایت شرایط مقرر در قانون از جمله رعایت ضرورت دفاع ، وجود خوف عقلایی ، تناسب بین عمل مدافع و خطر بالفعل ، عدم امکان توسل به قوای دولتی اقدام به دفاع از جان و مال و ناموس و آزادی دیگران کند در این صورت ضامن خسارات بدنی و مالی نخواهد بود بلکه با توجه به از خودگذشتگی و فداکاری ، شایسته تقدیر می باشد و این فداکردن جان خود جهت احقاق حقوق مظلومان همان شهادت است شهادتی که مدافع از حقوق دیگران را نزد خداوند متعال روزی می رساند و او را در دنیا و آخرت سربلند می سازد
متن يادداشت
One of the most important jurisprudential and legal issues is the legitimate defense of life, property, honor and freedom of oneself and others to repel aggression, so that if an action takes place in the form of legitimate defense, the defendant will be immune from criminal and civil liability. According to verses and hadiths, jurists have issued rulings to defend the rights of others, which in some cases have considered it necessary and in some cases to allow the defense of the lives, property, honor and freedom of others. The legislator also in Article 156 of the Islamic Penal Code approved in 1392 It has set conditions for the defense of others, including that the other person who has been raped and abused must be close to the defender, or ask for help, or be unable to defend himself, or be responsible for defending him. One of the issues raised in this regard is that the defending others is only limited to relatives or any person who asks for help can be defended even though he is a non-Muslim or a foreigner or a friend or colleague and neighbor? According to verse 32 of Surah Ma'idah and the explicit text of Article 156 of the Islamic Penal Code adopted in 1392, it is understood that defending others is not limited to relatives, but also includes all the oppressed in the world, even non-Muslims. Of course, the legislator did not oblige people to defend others, but only provided permission to defend others. However, it can be said that if the defender of the rights of others observes the conditions stipulated in the law, including the necessity of defense, there is a rational fear. Proportion between the action of the defender and the actual danger, the impossibility of resorting to government forces to defend the lives, property, honor and freedom of others. In this case, it will not guarantee bodily and financial losses, but due to self-sacrifice, it is commendable. And this sacrifice of his life for the realization of the rights of the oppressed is the martyrdom that brings the defender of the rights of others to God Almighty and makes him proud in this world and the hereafter
عنوان اصلی به زبان دیگر
عنوان اصلي به زبان ديگر
The responsibility and authority of the individual to legitimately defend others from the perspective of jurisprudence and Iranian law
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )