عنوان

بررسی ماهیت کلام الهی در رهیافت فلسفی و کلامی

شماره

‭۱۶۲۶۴پ‬

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

بررسی ماهیت کلام الهی در رهیافت فلسفی و کلامی

نام نخستين پديدآور

/آرزو دلاور

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: الهیات و علوم اسلامی

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ‮‭۱۳۹۵‬

نام توليد کننده

، راشدی

متن يادداشت

چاپی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

فلسفه و کلام اسلامی

زمان اعطا مدرک

‮‭۱۳۹۵/۱۱/۲۰‬

کسي که مدرک را اعطا کرده

تبریز

متن يادداشت

بحث از کلام الهی، از قدیمی ترین مسئله‌ای ست که ذهن اندیشمندان مسلمان را به خود مشغول کرده است .کلام الهی یکی از صفات باری تعالی است که از سویی مرتبط با وحی و شیوه سخن گفتن خدا با انسان و از دیگر سو به رابطه حق با خلق و آفرینش آنها که با عنوان‌ص کلمات خداوند از آنها یاد شده، ارتباط می- یابد .بارزترین و بزرگترین کلام الهی، قرآن کریم است .همه مسلمانان خداوند را متکلم می دانند اما در نحوه سخن گفتن خداوند اختلاف دارند .در بین مکاتب کلامی، معتزله و شیعه کلام خدا را حادث و مخلوق می دانند اما اشاعره معتقدند کلام خداوند قدیم است چرا که خداوند محل حوادث نیست و از این رو اشاعره نظریه کلام نفسی و لفظی را مطرح کردند .حنابله و حشویه هم معتقد به قدیم و ازلی بودن کلام خدا هستند .اما در واقع می توان گفت خود قرآن آیاتی مبنی بر حدوث کلام الله را بیان می کند .در بین مکاتب فلسفی، فارابی و ابن سینا کلام الهی را ریزش معانی و صور از عقل فعال به شخص پیامبر، تفسیر می کنند .سهروردی هم پدیده وحی را فرآیند اتصال و پیوند نفس شریف پیامبر با روح القدس می داند .ملاصدرا نظریه ای ارائه کرده که بیشتر مورد قبول واقع می شود .ملاصدرا با این تلقی که کلام انشاء چیزی است که بر درون متکلم دلالت کند، می گوید کلام الهی شامل تمام موجودات و افعال خداوند است فایده آفرینش آنها، اعلان و اظهار غیب است .ملاصدرا با بیان مراتب سه گانه کلام الهی، معتقد است کلام اعلی عالم امر است، کلام اوسط، عالم نفس و کلام ادنی، کلام تشریعی است .روش این تحقیق از نوع توصیفی-تحلیلی و تطبیقی است که نظریات مختلف متکلمین وفلاسفه اسلامی مورد بررسی قرار می‌گیرد

متن يادداشت

Debates on the Word of God is one of the oldest issues faced by the Muslim Scholars. The Word of God is one of the divine attributes and on the one hand, it is connected to the revelation and the way God communicates with human being. On the other hand, it deals with the relationship between truth and creatures and their creation called the Word of God. The most significant kind of the Word of God is the Holy Quran. All Muslims know God communicates with human being but they dispute how this commination occurs. Among theological schools, the Mu'tazilites and the Shiites regard the Word of God is created by the creatures. However, the Ash'arites believe that Word of God is eternal because God is not the source of occurrence and then, they present the theory of rhetoric and esteem word. The Hanbali and the Hashwiyyah also believe in eternity of the Word of God. But in fact, some verses of the holy Quran point to the occurrence of the word of God. Among the schools of philosophy, Farabi and Avicenna interpret the word of God as transference of meanings and forms from the active intellect source to the prophet. Suhrawardi also regards the phenomenon of revelation as the connection between the Prophet's noble soul and the Holy Spirit. Mulla Sadra has presented a theory which is more acceptable. Regarding to the fact that the word composition signifies the soul of the speaker, Mulla Sadra believes that the Word of God includes all creatures and acts of God, the benefit of their creation and declaration of the unseen. Noting three kinds of the Word of God, he believes that the supreme word is the world of order; the average word is the world of esteem and undermost word is the legislative word.The research method is descriptive-analytic and comparative. Different views of Islamic theologians and philosophers are explained and discussed in this study

مستند نام اشخاص تاييد نشده

دلاور، آرزو

مستند نام اشخاص تاييد نشده

کریم زاده قرا ملکی، قربانعلی، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

فروهی، ناصر، استاد مشاور

يادداشت عمومي

سیاه و سفید

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی