عنوان

بررسی انسان کامل دررهیافت فلسفه اشراق و مقایسه ی آن با دیدگاه امام خمینی(ره)

شماره

‭۱۶۲۶۰پ‬

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

per

عنوان اصلي

بررسی انسان کامل دررهیافت فلسفه اشراق و مقایسه ی آن با دیدگاه امام خمینی(ره)

نام نخستين پديدآور

/سمانه کرامتی

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: الهیات و علوم اسلامی

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ‮‭۱۳۹۵‬

نام توليد کننده

، راشدی

متن يادداشت

چاپی

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

فلسفه اسلامی

زمان اعطا مدرک

‮‭۱۳۹۵/۱۱/۲۰‬

کسي که مدرک را اعطا کرده

تبریز

متن يادداشت

پس از توحید، انسان کامل مهم ترین بحث در عرفان نظری به حساب می آید و عارفان درباره آن از جهات متعدد، حقایق سودمندی را مطرح و تبیین کرده اند .از این رو در این پایان نامه ساحت نظری انسان کامل در رهیافت فلسفه اشراق) سهروردی (و مقایسه آن با دیدگاه امام خمینی) ره (تحلیل و بررسی گردیده است .سهروردی معتقد است انسان کامل کسی است که از دانش، حکمت و دانایی برخوردار باشد و جانشین خدای بزرگ و حکیم متاله باشد و زمانی که این حکیم ریاست واقعی جهان را بر عهده بگیرد آن جهان نورانی و درخشان می شود ولی اگر از حکیم الهی تهی بماند ظلمت ها و تاریکی ها بر عالم و مردم چیره می شوند و هم چنین از دیدگاه سهروردی کمال انسان امری دو بعدی است یعنی علاوه بر تکامل قوه نظری و علم به حقایق عالم وجود باید در قوه عملی نیز به ملکه اعتدال دست پیدا کند .امام خمینی) ره (نیز در بسیاری از تالیفاتش در باب انسان کامل سخنانی عمیق بیان کرده است .وی انسان کامل را در آثار مختلف خویش پر فروغ جلوه داده است .اگر چه نظریه انسان کامل به صورت پراکنده در آثار ایشان آمده است، با جمع آوری و تحلیل آراء ایشان به نتایج خوبی می توان دست یافت .امام خمینی) ره (معتقد است که غایت جهان انسان کامل است چون بدون انسان کامل کل خلقت عبث و فاقد حکمت بوده و هدف از خلقت انسان تحقق انسانیت کامل و به فعلیت رساندن استعدادهای اوست و عبد الله، عند الله، ولی الله و صاحب ولایت مطلقه است و هم چنین انسان کامل از نظر امام) ره (واسطه حق در اعطای کمالات الهی و تنها صاحب حق در تصرف هستی است که حق تعالی آفرینش هستی را طفیل وجود او میدانست

متن يادداشت

Next to monotheism, perfect human is the most important discussion in theoretical theosophy and mystics have discussed many useful facts about it. Thus, this thesis aims at studying theoretical realm of perfect human in illumination philosophy approach (Sohravardi) in comparison with Imam Khomeini's viewpoint. Sohravardi believes that perfect human is a person who has knowledge, wisdom, and philosophy and is the successor of great almighty. The time this person takes the responsibility of the world, it will be luminous and bright; otherwise, darkness will dominate world and the people living on it. Also, in the viewpoint of Sohravardi, perfection of human is two-dimensional i.e., in addition to theoretical power perfection and knowledge of realities of the world, he/she should reach a perfection in practical power, too. Imam Khomeini has also considered perfect human deeply in many of his compilations. He has presented perfect human as luminescent in his works. Although the theory of perfect human is sporadically mentioned in his works but through collecting and analyzing his comments better results are achieved. Imam Khomeini believes that the end of the world is perfect human, because the whole of the creation is vain and useless without perfect human. The aim of human creation is perfectness of humanity and actualization of his capacity. He is Abdullah (God's servant), Endullah (With God), and Valiullah and he is the lord and owner of absolute (Motlag) Velayat. In Imam Khomeini's viewpoint, perfect human is the medium for granting divine perfection and the only rightful owner of existence which is known as Tufail of perfect human in creation existence by God

مستند نام اشخاص تاييد نشده

کرامتی، سمانه

مستند نام اشخاص تاييد نشده

کریم زاده قرا ملکی، قربانعلی، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

فروهی، ناصر، استاد مشاور

يادداشت عمومي

سیاه و سفید

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی