علم یعنی حضور معلوم نزد عالم و آن یا حضوری است یا حصولی. علم حضوری عبارت است از حضور وجود معلوم نزد عالم نظیر علم انسان به خودش علم حصولی عبارت است از حضور صورت معلوم نزد عالم مانند علم انسان به اشیاء خارجی . منطق که عبارت است از مجموه قواعد تفکر - قواعدی که رعایت آنها ذهن را از خطای در فکر حفظ می کند - یکسر مربوط است به قلمرو علم حصولی .صدرالدین محمد شیرازی موسس حکمت متعالیه رساله ای مختصر در منطق دارد بنام التنقیح فی المنطق. در آغاز این رساله هر یک از تصور و تصدیق را به چهار قسم تقسیم می کند: فطری، حدسی، مکتسب از آن دو، حاصل از اشراق قوه قدسیه. موضوع این مقاله بررسی نظزیه ملاصدرا و مقایسه و سنجش آن با نظریه مشهور است
ترجمه
پديدآور
محمد حکاک
عنوان قراردادی
عنوان قراردادي
اقسام ثانوی علم حصولی در نظر صدرالدین شیرازی
عنوان روی جلد
اطلاعات گونه گون
چکیده مقالات دومین همایش جهانی حکمت متعالیه و ملاصدرا
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )