بنیاد ایرانشناسی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۳۹۰
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۶۹ص
یادداشتهای مربوط به ویراست و تاریخچه کتابشناختی اثر
متن يادداشت
#.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
متن يادداشت
000
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص. ۵۶۱ - ۹۶۱
یادداشتهای مربوط به مندرجات
متن يادداشت
#.فیلمهای مستند صتختجمشید╗ )1339(ساخته فریدون رهنما و صستون شکسته╗ )1345(ساخته هوشنگ شفتی جزء گونه فیلمهای مستند باستانشناسی تجریدی یا شکلگرایانه بوده و فاقد پشتوانه پژوهشی هستند؛ فیلمهای مستند ص معماری ایرانی :ماد و هخامنشی╗ )1362(ساخته حمید سهیلیمظفر، صخوزستان╗ )1375(ساخته ارد زند، صگیسوی پریشان سنگ╗ )1381(ساخته علیاکبر ولدبیگی، صمنم داریوش╗ )1385(ساخته وحید باقرزاده، صشگفتیهای تختجمشید1╗ )1390(ساخته هرمز امامی در گونه فیلمهای مستند باستانشناسی آموزشی، پژوهشی، قرار میگیرند و از پشتوانه پژوهشی قابل قبولی برخوردارند، حال آنکه فیلم صشکوه تختجمشید╗ )1384(ساخته فرزین رضائیان، علیرغم استفاده از نظرات کارشناسان برجسته، از مستند باستانشناسی عام فراتر نمیرود و در ارائه دادههای تاریخی و باستانشناسی دچار ضعف است
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
یینها، سامان بخش زندگی بشرند. آیینها به علت کارکرد سازندهشان در زندگی فردی و اجتماعی انسانها و به عنوان گنجینههایی ارزشمند و در حال نابودی نیاز به حفظ و بازسازی دارند. روش علمی گردآوری آیینها را علم مردمنگاری فراهم میکند.از سویی دیگرف دیدگاه اسطوره - آیینگرایی به شکل مستقیم به بررسی رابطه بین آیین و اسطوره میپردازد. از عناصرمهم در شناخت و اجرای هر آیینی زمان و مکان آیین است. زمان تنظیم کننده آیینهاست و آیینها زمانمندند. در گستره سرزمین باستانی مازندران نیز آیین هایی با ریشههای ژرف اسطورهای وجود دارند که نشانگر قدمت این سرزمین اند.