ن. ۱ و ۲ گالینگور با عطف تعمیری، . ن.۳ گالینگور، ن.۴ چرم با عطف تعمیری می باشد
متن يادداشت
ن.۱ یک صفحه از انجام قرآن افتادگی دارد.
متن يادداشت
ن.۳ از آغاز و انجام افتادگی صفحات دارد. ۶ ص از ابتدا و انجامه قرآن تا ص ۷۵۷ موجود می باشد.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
در حاشیه قراءات سایر قراء سبعه ذکر شده و در مواردی معدود تفسیر مختصر بعضی آیات کتابت شده است.
متن يادداشت
در ابتدا مقدمه ای كوتاه از كاتب این مصحف شریف در اعجاب از كوشش خود و كتابت قرآن كریم به این شكل خاص و در مدح مظفرالدین شاه كه وی را مورد توجه قرار داده است آمده، و سپس صورت دستخط و مهر و امضای مظفرالدین شاه مبنی بر اینكه زحمات خطاط مذكور در نظرش مطبوع افتاده و حق طبع این مصحف شریف را تا بیست سال در انحصار وی نهاده به تاریخ شعبان 1322 ه ق ضمیمه گشته، پس از آن رسالهای مختصر ساخته خطاط مذكور در تعلیم خط كوفی و تقطیع حروف مختلفه آن آمده، و سپس در پایان این رساله كلماتی چند به زبان عربی تحت عنوان « معذرةٌ مِن عدمِ المقدرة » آمده كه خطاط مذكور در آن شكایت از زمانه خود نموده و عدم همراهی احدی را در كتابت این مصحف متذكر میشود به طوری كه چون 40 سال از عمر وی سپری گشته و موانعی در مقابلش وجود داشته مانند تنگدستی و نبود مشوق تنها در طی 10 سال ثُلث قرآن را توانسته است به طور كامل با خط نسخ و كوفی بنگارد، پس در این فكر شده كه 20 سال دیگر نیز وقت لازم است تا بر همین منوال كتابت نماید و از طرفی مرگ دفعتاً و ناگهانی فرا میرسد، پس تصمیم گرفته آن دو ثُلث باقی را به خط نسخ بنگارد و تنها در مواردی اندك به كوفی نیز كتابت نماید، و بدین ترتیب آن را به پایان رسانده و در « دار السلطنه » چاپ مینماید.سپس بیان میدارد كه وی در هنگام شروع كتابت این مصحف شریف در عالم رؤیا میبیند كه به زیارت بیت اللَّه الحرام مشرف گشته و سرزمینی مشاهده كرده كه كوههایی بلند آن را احاطه ساخته و لكن نه بیتی و نه مسجدی و نه مقامی دیده نمیشود ، پس مردی را از بزرگان میبیند و از ایشان در خصوص خانه خدا سؤال مینماید ، و وی پاسخ میدهد كه آن ویران گشته ، پس خطاط مذكور متأسف گشته و در عالم رؤیا با خود میگوید من این بنا را ان شاء اللَّه بار دیگر به پای خواهم داشت ، پس مشغول جمع آوری سنگ و چوب از هر سویی میشود و به یاد قصه ابراهیم و اسماعیل سلام اللَّه علیهما میافتد ، و دو دیوار از پایههای خانه را بنا مینهد و تصورش بر آن بوده كه آن دو از كافور و یا گوهر بودهاند تا اینكه بنا را به پایان میرساند و ناگاه از خواب برمیخیزد.سپس از عالمی بزرگ در خصوص رؤیای خود سؤال مینماید و ایشان پاسخ میدهد بدون شك مصحفی كه حضرت حجت ( عج ) پس از ظهور بر مردم عرضه خواهد داشت به خط كوفی میباشد كه این خط حالتی غریب یافته ، پس بایستی قبل از ظهور اسبابی فراهم آید كه مردمان با این خط آشنا گردند و ان شاء اللَّه تو از انصار و یاری دهندگان در این امر خواهی بود .پس از این مطالب دو صفحه مجدول مربوط به اسامی قراء سبعه و سند قراءاتشان و علائم و رموز بكار گرفته شده در این مصحف شریف آمده كه شباهت تامی به دو جدول ذكر شده در مصحف شماره ۳۶۸ دارد .در خاتمه بار دیگر خطاط مذكور از تلاش خود و به ثمر رسیدن آن اظهار اعجاب نموده و اظهار میدارد كه مصحفی همانند مصحف مكتوب به دست وی از ابتدای نزول وحی تا زمان وی كتابت نشده و از اهل زمانه خود جز عدهای اندك شكایت مینماید كه قرآن را مهجور قرار داده و پشت سر خود نهادهاند و بلكه ایشان حتی نمیدانند كه برای خداوند كتاب و شریعتی وجود دارد بلكه به زعمشان اصلا معبودی از برایشان نمیباشد، و از خداوند میخواهد كه مردمی دیگر را غیر از ایشان و به جای ایشان بیاورد .
یادداشتهای مربوط به سفارشات
رسانه
وقف محمد حبیبیان به دستخط (۱۵۴۱)
دسترس پذيري
۱۳۴۶/۰۳/۰۸
عنوان به منزله موضوع
عنصر شناسه ای
قرآن
رده بندی کنگره
شماره رده
BP
۵۸
نشانه اثر
۱۲۸۳
نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )
عنصر شناسه اي
شریف صفوی
ساير عناصر نام
، زین العابدین بن فتحعلی
کد نقش
کاتب
مبدا اصلی
کشور
ایران
سازمان
کتابخانه آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام.