یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
کسي که مدرک را اعطا کرده
دانشکده اصول الدین تهران
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
علوم قرآن و حدیث
زمان اعطا مدرک
1388/06/17
زمان اعطا مدرک
1388/01/29
نظم درجات
کارشناسی ارشد
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
ین رساله باعنوان مبانی قرآنی و حدیثی برائت از مشرکان شامل ۵ بخش می باشد . بخش اول ( واژه شناسی) مشتمل بر هفت فصل است . که پس از مقدمه به تحلیل مفهوم برائت در لغت و همچنین تطور معنایی آن پرداخته ایم . در فصل دوم مفهوم شرک در لغت بررسی شده است . فصل سوم و چهارم به برسی برائت و شرک در اصطلاح (قرآن) پرداخته است . در فصل پنجم مراتب شرک بحث شده فصل ششم ارتباط شرک با مفاهیم کفر و نفاق از دیدگاه قرآن کریم مطرح گردیده است . و بالاخره در فصا هفتم وجوه مبارزه قرآن با مشرکین ذکر شده است . در بخش دوم پس از مقدمه و طرح بحث فصل اول به کلیاتی در مورد سوره برائت و اعلان رسمی آیه برائت اختصاص دارد . در فصل دوم نکات مهم چند آیه از سوره مبارک توبه بررسی می شود فصل سوم به تعبیر قرآنی برائت در مشرکین اختصاص دارد . و فصل چهارم عمومیت برائت از مشرکان را می رساند و اینکه برائت از مشرکان شامل همه گروههای کفار می شود . در بخش سوم جدال ممنوع در حج تحلیل می شود . فصل اول به مفهوم لغوی جدال می پردازد . در فصل دوم نظرات مختلف در قرائت ایه بحث می شود . جدال و مشتقات آن در قران در فصل سوم مطرح شده است . فصل چهارم به نظرات مفسران درباره جدال در حج اختصاص دارد در فصل پنجم احادیث وارده در زمینه جدال ( احادیث اهل سنت و احادیث اهل بیت) مطرح می گردد و در فصل آخر سیاق آیه بررسی می شود . و نتیجه گیری کلی از بحث به عمل می آید. بخش چهارم به پیشینه برائت از شرکان در ادیان ابراهیمی اختصاص دارد . که در این بخش برائت حضرت ابراهیم (ع) از مشرکین و مظاهرشرک به تفصیل و انیاء دیگر به اجمال بحث شده است . و در بخش آخر سماله برائت از مشرکان در زمان پیامبر (ص) بررسی شده است . و اعلان ایه برائت از لحاظ تاریخی بیان گردیده است .
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
کفر
عنصر شناسه ای
نفاق
عنصر شناسه ای
مشرکین
عنصر شناسه ای
سوره برائت
عنصر شناسه ای
قرآن
عنصر شناسه ای
احادیث اهل بیت
عنصر شناسه ای
جدال
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )