یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
کسي که مدرک را اعطا کرده
موسسه آموزش عالی باقر العلوم ع
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
علوم سیاسی
زمان اعطا مدرک
1387/12/26
نظم درجات
کارشناسی ارشد
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
ر تخت نشستن صفویان در سال ۶۰۹ قمری با شعار تشیع و تداوم این حرکت در دوره قجری علمای این دوره را با امکانی جدید روبرو نمود امکان حکومت مشروع افراد غیر معصوم اگرچه این طرح ابتداء به صورت حاکمیت دو گانه و سپس سلطنت ماذون خود نمایی کرد . اما این دو جلوه هایی از سلطنت شیعی بودند و از آبشخوری واحد نشئات می گرفتند . از منظر این رساله سلطنت شیعی بیشتر بر مبانی هستی شناختی انسان بینی و غایت شناسی حکومت در نزد علمای شیعه استوار بود . تا عوامل دیگر . نگاه دو گانه علما به هستی که همواره عالم تحت قمر را نیازمند فیض عالم مافوق می دانستند . لزوم وجود واسطه فیض از جنس بشر و صفات خدایی را نزد آنان مسلم می نمود . روش ارگانیکی آنان در بررسی هستی تقدم رئیس مدینه بر مدینه و لزوم تبعیت بی چون و چرا از وی را رقم می زد . در بعد انسان شناسی نیز تاکید بر طبع شرور انسان ها ، نابرابری طبیعی آنها ، طبع مدنی آدمیان و عقل نامکفی آنان تصویری از غربت انسان ها در منظومه هستی مطلقه بودن ریاست رئیس اول وخویشکاوی و رضایت به وضع موجود را ترسیم می نمود . بر این مبنا عدالت تفسیری شخصی می یافت و حکومت ضرورتی ازلی و ابدی . بیان رابطه این مبانی با حوزه سیاست تاثیرات آنها در فراهم نمودن سیمایی قدسی و مشروع برای سلطنت صفوی و قجری ( شیعی) ، و در نهایت تحول این نگرش ها و ضعف و زوال سلطنت شیعی وجه همت این نوشتار است .
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
شیعه
عنصر شناسه ای
امامت
عنصر شناسه ای
سلطنت
عنصر شناسه ای
مشروعیت
عنصر شناسه ای
سلطنت شیعی
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )