408p.........................TABIIN MALAKAT V MANATAT AHKAM V NEGARESH EMAM KHOMAYNI DAR AN.pdf
عنوان اصلي
تبیین ملاکات و مناطات احکام و نگرش امام خمینی (ره) در آن
ساير اطلاعات عنواني
۱۳۸۳
زبان "عنوان اصلي به زبان ديگر"
این پایان نامه با حمایت مالی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در سال ۳۸۳۱ حمایت شده است
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ح، ۲۱۷ ص
نام خاص و کميت اثر
1
یادداشتهای مربوط به بسته بندی و دسترس بودن اثر
متن يادداشت
غیرمرجع
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
کسي که مدرک را اعطا کرده
پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
فقه و مبانی حقوق اسلامی
زمان اعطا مدرک
1387/12/19
نظم درجات
کارشناسی ارشد
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
مروزه باتوجه به درگیری نظام های دینی با اندیشه های بشری ، نواندیشی و نوآوری در اجتهاد امری ضروری و اساسی نمود می کند دراین میان از مباحث مهم در این خصوص یافتن علل و ملاکات احکام و شناخت روح دیانت و مذاق شارع در جهت نظام مندی فقه است. که نتیجه آن استمرار و تدوام شریعت و احکامش در همه اعصار و امکنه است . در حالیکه بی توجهی به این مساله جمود فقهی و عدم تحرک و پویایی و غیر قابل عمل بودن فقه و احکام را در پی دارد علت ، خصوصیت و صفتی است . که به نص یا اجتهاد ثابت شده و حکم نفیا و اثبات دائر مداربر آن باشد . با توجه اعتقاد امامیه بر ابتناء کلیه احکام بر مصالح و مفاسد نفس المری و تمسک به مبادی و اصول کلی حاکم بر قبیل حسن و قبح عقلی ، حکمت الهی ، قاعده ملازمه حکم عقل و شرع و تبیین وجود ملاکت و مناطات در احکام در دو مقام ثبوت و اثبات امکان پذیر است . در بخش اول ( مقام ثبوت) وجود ملاکات در احکام و امکان دستیابی ودرک عقلی ملاکات را ثابت می کنیم ودر بخش دوم ( مقام اثبات) به کلام فقها و مجتهدین که در کتب فقهی به صورت کلی و عام یا به صورت جزئی و موردی به بیان علت و ملاک حکم پرداخته اند تمسک می کنیم . بیشترین تاکید پژوهش بر نقش عقل ( به صورت مستقیم و غیر مستقیم) و کیفیت و شرایط استخراج علت حکم توسط عقل می باشد . که از منظر شیعه کشف قطعی و یقینی حسن وقبح و مصالح و مفاسد موضوعات احکام توسط عقل سلیم حجت است که با استناد به قاعده ملازمه حکم عقل و شرع ، استخراج حکم شرع هم ممکن می شود و نتیجه ای که از کشف علت حکم حاصل می شود ، تسری احکام در سایه تغییرات موضوعات در بستر زمان و مکان های مختلف نیز امر معقول و موجهی خواهد بود زیرا احکام هم در جعل و هم در استمرار و بقا تابع علل و ملاکات خود می باشند . به طور کلی اثرات اثبات درک عقلی ملاکات احکام عبارتست از: ۱) دفاع عقلانی از دین به واسطه تعلیل و توجیه احکام . ۲) تخصیص و تقییداحکام و تعمیم و تضییق آنها بر اساس تغییر مصالح . در پایان لازم به ذکر است در جای جای تحقیق به تناسب موضوع ، آرای فقها به ویژه فقیه بصیر حضرت امام خمینی (ره) که با تشکیل حکومت اسلامی و عنوان کردن دو عنصر زمان و مکان در اجتهاد آغازگر استنباط جدید و توسعه دهنده عمق فقه از حیطه فردی به حیطه جوامع بشری و در ازای ادوار تاریخ باشند ، آورده شده است .
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
نظام دینی
عنصر شناسه ای
اجتهاد
عنصر شناسه ای
احکام
عنصر شناسه ای
دین
عنصر شناسه ای
امام خمینی ره
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )