عنوان

بررسی آراء و اندیشه های کلامی آیت الله جوادی آملی پیرامون فرجام شناسی

شماره

۲۷۶۷پ

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

بررسی آراء و اندیشه های کلامی آیت الله جوادی آملی پیرامون فرجام شناسی

نام عام مواد

[پایان نامه]

نام نخستين پديدآور

/ هانیه عبداللهی

نام ساير پديدآوران

؛ استاد راهنما: محمد رنجبر حسینی؛ استاد مشاور: مهدی نصرتیان

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: دانشگاه قرآن و حدیث (پردیس تهران)

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ۱۳۹۴

نام خاص و کميت اثر

۱۳۱ ص.

متن يادداشت

کتابنامه: ص. ۱۲۹ - ۱۳۱؛ همچنین به صورت زیرنویس

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

علوم حدیث (گرایش کلام و عقاید)

زمان اعطا مدرک

۱۳۹۴/۱۲/۰۳

امتياز متن

۱۷

متن يادداشت

معاد و فرجام انسان، یکی از اصول مهم اعتقادی ادیان آسمانی و مرحله ای از زندگی فرد است که از زمان مرگ شروع می شود و تا قیامت ادامه دارد. بدون تردید هر انسانی می‌خواهد بداند از کجا آمده است و به کجا می‌رود و فرجام زندگی او چه خواهد شد؟بسیاری از دانشمندان و علمای جهان اسلام در رابطه با فرجام انسان ،حیات پس از مرگ و عالم برزخ و قیامت دست به قلم زده‌اند و کتاب‌های بسیاری در این زمینه وجو دارد. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی آراء و ‌اندیشه‌های کلامی آیت الله جوادی آملی که در آثارش مطرح شده، می‌پردازد تا بدین وسیله آراء وی در این زمینه جمع آوری و تبیین گردد. البته در جهت تبیین برخی مطالب مراجعه به آثار سایر‌ اندیشمندان حوزه علوم دینی نیز ضروری است. در این تحقیق و پژوهش از آثار آیت الله جوادی آملی پیرامون فرجام کار انسان و حیات پس از مرگ انسان استفاده شده است. روش و گستره تحقیق برای ما دستاوردهایی داشته است که یکی از آن‌ها آشنایی با‌اندیشه علامه طباطبایی و شاگرد برجسته او، آیت الله جوادی آملی می‌باشد. با توجه به اینکه استاد از شاگردان برجسته ایشان بوده است دستاوردهای ایشان در معرفی فرجام زندگی انسان‌ها یک رابطه طولی با‌ اندیشه گسترده استاد بزرگوارشان دارد.ضمن آنکه از کتب آیت الله جوادی آملی به عنوان محور بحث استفاده کرده‌ایم.حیات پس از مرگ ازدیدگاه مکتب اسلام و مطابق ایات قرآن عالم برزخ می‌باشد که در این تحقیق به آن پرداخته شده است و پس از آن به مراحل روز قیامت. استاد جوادی آملی بر این اعتقاد است که، عالم برزخ یک عالم روحانی است و روح پس از مرگ به جهان برزخ می‌رود ولی در قیامت معاد جسمانی است. و انسان مجسم می‌شود. درابطه با بهشت و جهنم ایشان عقیده دارند که آن‌ها مخلوق می باشند و به هنگام نیاز انسان‌ها خلق می‌گردند.هر انسانی پس از مرگ نتیجه اعمال خود را مشاهده می‌کند و در حقیقت انسان مانند مسافری است که سرمایه او کوله باری از اعمال اوست.واژگان کلیدی: معاد، فرجام انسان، مرگ، برزخ، قیامت، آراءکلامی، جوادی آملی

شماره رده

نشانه اثر

عنصر شناسه اي

عبداللهی

ساير عناصر نام

، هانیه

عنصر شناسه اي

رنجبر حسینی

عنصر شناسه اي

نصرتیان

ساير عناصر نام

، محمد

ساير عناصر نام

، مهدی

کد نقش

، استاد راهنما

کد نقش

، استاد مشاور

کشور

ایران

سازمان

موسسه علمی وفرهنگی دارالحدیث قم

تاريخ عمليات

20171120

شماره بازیابی

p ۲۷۶۷

فرمت انتشار

p

نوع ماده

TF

کد کاربرگه

92029

پیشوند ISBD اعمال شده است

1

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y