کتاب «القاديانية» نوشته عامر نجار، به بررسی فرقه قاديانيه ميرزا غلام احمد قاديانی می پردازد. یکی از موضوعاتی که در طول تاریخ دستاویز بسیاری از افراد شده است، مسئله موعود باوری و ظهور منجی موعود است. کارکرد ظلم ستیزانه موعود منتظَر، برخی افراد را وسوسه کرده تا با سوء استفاده از جهل افراد، مدعی منجی بودن کنند. میرزا غلام احمد قادیانی با چنین رویکردی، حدود یک قرن پیش در هند ظهور کرد. او خود را مهدی موعود و در عین حال با استناد به برخی روایات، مسیح منتظر دانست. وی همچنین با تأویل معنای خاتم و نیز تأسیس نوع جدیدی از نبوت با عنوان نبوت ظلی، مدعی نبوت شد. سرانجام، وی با تغییر برخی احکام دین اسلام، موجبات خروج از دین خود را فراهم ساخت. از عقاید آنان می توان به مسائلی چون موارد زیر اشاره کرد: -صفات الهی، احسان الهی ظهیر در القادیانیة نسبت تجسیم و تشبیه به قادیانیه داده، آنان را جزء مجسمه می داند.-رؤیت الهی: خدا با چشم دیده نمی شود؛ چرا که ذاتا با اشیا مادی متفاوت است.-اختیار انسان: انسان در برابر اعمال خود، مختار و مسئول است، ولی دامنه این اختیار محدود و تا حدی جبر بر او حاکم است.-قرآن: قرآن مصون از تحریف است و در آن تحریفی صورت نگرفته است.-ختم نبوت؛ قرآن به شدت رد می کند که وحی با پیامبر اسلام ختم شود، بلکه خدا به سخن گفتن با بندگان برگزیده خود ادامه می دهد.-خلود در جهنم: عذاب جهنم دائمی نیست و کافرترین انسان ها پس از چندی مجازات شدن سرانجام به رستگاری می رسند.-معجزات: قرآن هیچ معجزه ای را به پیامبران نسبت نمی دهد و خبر دادن از غیب از معجزات پیامبران است.فهرست مطالب کتاب به این قرار است:مبحث اول- القادیانی و حیاته الاجتماعیه و حیاته الصحیه و النفسیه و الخلقیه.مبحث دوم- صله القادیانیه بالاستعمار الانجلیزی.مبحث سوم- حرکه القادیانیه و المراحل الفکریه للقادیانی.مبحث چهارم- الرد علی القادیانیه فی زعمهم عدم انقطاع النبوه.مبحث پنجم- اسس مبادی القادیانیه.مبحث ششم- القادیانیون بعد هلاک المرزا.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
قادیانیه;مهدویت;
تقسیم فرعی موضوعی
مهدی موعود;موعود گرایی;مسیح موعود;فرق کلامی;ظهور منجی;فرقه های انحرافی;استعمارستیزی سید جمال الدین اسدآبادی;دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات;موعودباوری;ادعای مهدویت;احمدیه (قادیانیه);ادعای نبوت;عقاید باطله;