عنوان

فلسفه آفرینش انسان در قرآن

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

فلسفه آفرینش انسان در قرآن

نام نخستين پديدآور

سکینه بابا زاده ببرکی

محل نشرو پخش و غیره

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

تاریخ نشرو بخش و غیره

1391

متن يادداشت

پروردگار عالم هستی در جهان خلقت هیچ چیزی را بدون هدف و عبث خلق نکرده است بلکه از خلقت موجودات و جهان هستی هدفی داشته است. اما آنچه در اینجا مطرح است این است که فلسفه برخی از پدیده ها در قرآن مشخص و فلسفه برخی دیگر از پدیده ها در قرآن مشخص نشده است. مثلا در قرآن در مورد فلسفه خلقت انسان آمده است: ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون – و نبلوکم بالشر و الخیر فتنه – و لا یزالون مختلفین الا من رحم ربک و لذک خلقهم. اگر انسان فلسفه و اهداف خلقت بعضی از مخلوقات خداوند را نداند چندان در زندگی و سرنوشت او لطمه ای وارد نمی شود هر چند که انسان با تحقیق درباره هدف آفرینش مخلوقات خداوند پی به قدرت و علم بی نهایت خداوند می برد و باعث نزدیکی انسان به خدا می شود. اما اگر انسان فلسفه خلقت خود را نداند چه بسا خود را در ورطه هلاکت خواهد انداخت. به همین خاطر است که انسان باید در جستجوی فلسفه خلقت خود باشد زیرا من عرف نفسه فقد عرف ربه. من در این پایان نامه به بررسی فلسفه آفرینش انسان در قرآن در پنج بخش پرداخته ایم: در بخش اول معنای کلمه انسان در لغت، فلسفه ، در کلام ائمه و از نظر علمای معاصر بررسی شده است. نظریه ثبوت و انواع مفهوم انسان از نظر قرآن، نهج البلاغه و بعضی مکاتب در بخش دوم بررسی شده است. اهداف و چگونگی آفرینش انسان عنوان های بخش های سوم و چهارم و در بخش پنجم به جمع بندی بخش های گذشته و به هدف نهایی خلقت پرداخته ایم که انسان همانا برای قرب الی ا... خلق شده است.

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

پ‍ای‍ان‌ن‍ام‍ه;