عنوان

معاد جسمانی از نگاه حکیمان الهی

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

معاد جسمانی از نگاه حکیمان الهی

نام نخستين پديدآور

جعفر انواری

متن يادداشت

همه حکیمان الهی معاد را حق می دانند، با این حال درباره چگونگی آن دیدگاه های متفاوتی دارند، به باور صدرالمتالهین، کسانی که معتقدند وقتی بدن نابود گردد دیگر بازگشت آن ناممکن خواهد شد و این نفس است که در قیامت حاضر خواهد گشت، از چگونگی عالم آخرت غافل اند؛ به واقع اینان آیات صریح قرآنی را که به روشنی بر جسمانی بودن معاد دلالت دارند تاویل کرده اند؛ صدرالمتالهین در اثبات جسمانی بودن معاد گفته است: اگر کسی با داشتن سلامت نفس به مقدمات اثبات معاد جسمانی بنگرد، یقینا به این نتیجه خواهد رسید که همین بدن به عین آن در قیامت محشور خواهد شد. همچنین، شیخ اشراق بر وقوع معاد جسمانی با قالب مثالی تاکید دارد. سایر حکما از جمله ابن سینا نیز معاد جسمانی را بنا بر خبر پیامبر اکرم (ص) به اثبات رسانده اند؛ ضمن اینکه محقق طوسی آن را ضرورت دین شمرده است. و در نهایت به این نتیجه دست خواهیم یافت که معاد جسمانی خواهد بود؛ یعنی انسان با بدن مادی و عنصری محشور می شود، گر چه در آنجا تغییراتی در نظام بدن رخ خواهد داد.

عنصر شناسه ای

معاد;بدن عنصری;چگونگی معاد جسمانی;معاد جسمانی;معاد روحانی;معاد;بدن اخروی;قالب مثالی;معاد;معاد روحانی;بدن اخروی;معاد جسمانی;معاد جسمانی;معاد روحانی;

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله;