هدف اصلی نوشتار حاضر این است که دریابیم: دیدگاه امام خمینی (ره) درباره نحوه کثرت یافتن جهان چیست؟ پاسخی که امام خمینی به این سوال می دهد این است که: ذات اقدس الهی در مقام احدیت، ذاتی است غیر قابل شناخت، چرا که در آن جایگاه، خداوند متعال نه اسمی دارد و نه رسمی. آن چه موجب شد که این وحدت صرف، قدم به عرصه کثرت بگذارد، تجلی ذات بر ذات و در مرحله بعدی، تجلی ذات بر اسماء و صفات بود. با این تجلی ها است که مفاهیمی چون: اسم اعظم، حقیقت محمدیه (ص)، تعین، مشیت، قول تکوینی و دیگر مفاهیم عرفانی در تصویر کثرت مندی جهان شکل می گیرند؛ و امام در آثار عرفانی خود به ویژه مصباح الهدایه، دیدگاه خود را در نحوه تکثر جهان توضیح می دهد.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
اراده الهی;09-تجلی اسم الله;تعینات اسمائی(مقابل تعین ذاتی);بطون(مقابل ظهور خاص);ظهور کثرت در وحدت(مقابل ظهور وحدت در کثرت);ظهور وحدت در کثرت(مقابل ظهور کثرت در وحدت);عالَم وحدت(مقابل عالَم کثرت);عالَم کثرت(مقابل عالَم وحدت);تعین;هستی شناسی عرفانی;امام خمی
تقسیم فرعی موضوعی
الواحد;شب قدر;محبت الهی;فیض اقدس;علم الهی;قضا و قدر;فیض اقدس و فیض مقدس;نبوت;اراده الهی;تثلیث مسیحی;مصباح الانس;حکمت اشراق;فتوحات مکیه;اسم اعظم(الله);محبت;مقام خلافت(قسیم مقام نبوت و رسالت و ولایت);مقام محبت;مظهر وجود مطلق(وجود منبسط);فصوص الحکم;مصباح اله