عنوان

تمثیل صفای می و لطافت جام

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

تمثیل صفای می و لطافت جام

نام نخستين پديدآور

دیوسالار فرهاد

محل نشرو پخش و غیره

زنجان

تاریخ نشرو بخش و غیره

بهار/ 1388

نام ناشر، پخش کننده و غيره

دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان

متن يادداشت

ادبيات نمايشگاه انديشه ها و افكار ملت هاست كه فرهنگ هر ملتی در آن بـه منـصه ظهـورمی رسد. هنر شاعر و نويسنده اين است كه جمال طبيعت را آنگونه كه هست يا همان طور كـهذوق ها طالب آن هستند با زيبايی در تمام ابعادش پيوند داده و در قالبی زيبا منعكس سازد. بـهطوری كه هم افكار و انديشه های زيبا، لطيف و عميق را در آن جمع كند و هم دل كشتـرين ودلنوازترين تصويرها و تخيلات ذهنی و ساختارها را بـه خـدمت گيـرد. ادبيـات عرفـانی ملـلمشرق زمين از اينگونه تابلوهای زيبا كه انواع جلوه ها را به خوبی مجـسم مـی كنـد، سرشـار وغنی است. يكی از اين شاعران صاحب بن عباد است كـه ربـاعی بـی نظيـر او نُقـل محافـل ومجالس ادبا، شعرا، عرفا و متصوفين شده است. صاحب در رباعی خود كه تمثيل صفای مـی ولطافت جام است، يكي از مسائل لطيف و دقيق را كه موجب قيل و قال و بحث و جـدالهـایظاهراً بی مورد شده است و در حقيقت ناشی از اختلاف در فهم اصلی خود كلمـه مـی باشـد رابسيار زيبا و جالب منعكس كرده است.حال در اين مقاله سعی بر آن است كه اين رباعی زيبـا و دلكـش را كـه بـا بهـره گيـری ازاصطلاحات خمری به موضوع ـ وحدت وجود و اتحاد ـ اشاره دارد و مورد اسـتفاده بـسياریقرار گرفته است بررسی كنيم.

عنصر شناسه ای

وحدت حقیقت وجودی;صفای می;اصطلاحات خمری;صاحب بن عباد;عارفان (مسلمان);لطافت جام;

تقسیم فرعی موضوعی

سالک;شراب;اصول عرفان و تصوف;زبان سمبلیک;

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله;