عنوان

بررسی تطبیقی عرش در عرفان اسلامی و عرفان یهود

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

بررسی تطبیقی عرش در عرفان اسلامی و عرفان یهود

نام نخستين پديدآور

فریبا تاج میرعالی ,حمید محمودیان ,علی اکبر افراسیاب پور

محل نشرو پخش و غیره

زنجان

تاریخ نشرو بخش و غیره

پاييز/ 1392

نام ناشر، پخش کننده و غيره

دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان

متن يادداشت

یکی از ویژگی های مشترک در دین اسلام و یهود موضوع عرش می باشد که در این تحقیق به شناخت و تشابهات و تفاوت آن در این دو دین می پردازیم. در عرفان اسلامی موضوع عرش، بسیار دقیق در آموزه های قرآنی روشن گردیده است و دیدگاه برخی از بزرگان صوفیه درباره عرش بدانجا رسید که عرش را قلب مومن می دانند و استوای الهی را بر این عرش حضور خداوند در دل مومن می انگارند و قلب انسان کامل را عرش الرحمن معرفی می کنند. عرفان مرکبه (عرفان عرشی) قدیمی ترین نوع عرفان بوده است که روح برای بازگشت به اصل خدایی باید از هفت آسمان یا هفت قصر یا هفت فلک عبور کند که نهایتا شهود خداوند بر عشر یا «ارابه» می انجامد. سالک در جستجوی خدا مانند شاهد درگاه شاهانه باید از راه ها و تالارهای باشکوه عبور کند تا به شهود عرش الهی نایل شود. کسی که مشتاق ورود به عرش و قصرهای ملائکه است می بایست روزهای متوالی روزه دار باشد و سرش را بین دو زانو قرار دهد، و مزمورات و ادعیه روحانی و سروده های ربانی تلاوت کند و در عرفان یهود توصیف انسان وار پروردار در آن بسیار مشهود است.

عنصر شناسه ای

قبالا;مرکبه;حسیدیسم;عرفان اسلامی;دین یهود;عرفان یهودی;عرش; اسلام;عرفان تطبیقی;اصطلاحات عرفانی;

تقسیم فرعی موضوعی

سلوک عرفانی;عرفان;سالک;اقسام عرش;مفهوم عرش در قرآن;

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله;