عنوان

بررسى انتقادى نظریه این‌‏همانى ذهن و بدن در فلسفه ذهن

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

بررسى انتقادى نظریه این‌‏همانى ذهن و بدن در فلسفه ذهن

نام نخستين پديدآور

اباذر نبویان , یارعلى کردفیروزجایى

محل نشرو پخش و غیره

قم

تاریخ نشرو بخش و غیره

تابستان/ 1392

نام ناشر، پخش کننده و غيره

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)

متن يادداشت

در این مقاله نخست مراد از نظریه این همانى میان ذهن و بدن را تبیین و سپس به برخى از ادله این نظریه اشاره مى کنیم. در دلیل اول به نظریه اسمارت اشاره کرده ایم. وى بر اساس دیدگاه ویلیام اکامى مبنى بر اینکه اگر پدیده اى به صورت مادى قابل تبیین باشد نباید آن را با مفاهیم متافیزیکى تفسیر کرد، مدعى مى شود ازآنجاکه امروزه تمامى حالات ذهنى از قبیل عشق و نفرت و علم قابل تبیین فیزیکى است، نباید از روح مجرد در توجیه این حالات بهره گرفت. در نقد این نظریه نشان داده ایم علاوه بر اینکه مبناى اکامى از نظر عقلى ناصحیح است به رغم پیشرفت هاى علمى، هنوز دانش تجربى بشر نمى تواند تفسیرى پذیرفتنى براى حالات ذهنى ارائه دهد. در ادامه به دلیل دیویدسن بر نظریه این همانى اشاره و انتقادات وارد بر آن را بیان کرده ایم و در پایان چنین نتیجه گرفته ایم که قایلان به این همانى میان نفس و بدن ادله متقن و صحیحى براى این نظریه ندارند.

عنصر شناسه ای

نظریات ذهن;رابطه نفس و بدن;این همانی نوعی;این همانی مصداقی;علم نفس;اینهمانی ذهن و بدن;

تقسیم فرعی موضوعی

مغایرت نفس و بدن;مسایل جدید انسان شناسی;حالات ذهنی;عصب شناسی;انسان شناسی علمی;آموزه همبستگی;رابطه علّی مغز و ذهن;تصویر انسان در عصب شناسی;تحقق پذیری چندگانه (عصب شناسی مغز);

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله;