عنوان

قوه خیال و ادراک خیالى از دیدگاه ابن سینا و سهروردى

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

قوه خیال و ادراک خیالى از دیدگاه ابن سینا و سهروردى

نام نخستين پديدآور

میثم رزمگیر، محمد انتظام

محل نشرو پخش و غیره

قم

تاریخ نشرو بخش و غیره

زمستان/ 1392

نام ناشر، پخش کننده و غيره

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

متن يادداشت

قوه خیال در بین سایر قواى ادراکى چه نقش و وظیفه اى بر عهده دارد؟ آیا ادراک خیالى امرى مادى و مربوط به عالم محسوسات است یا امرى است مجرد؟ ابن سینا و سهروردى قوه خیال را به منزله یکى از قواى باطنى معرفى مى کنند و نیز خیال را یکى از مراحل ادراک مى دانند. در این مقاله نخست مبانى جهان شناسانه و سپس مبانى نفس شناسانه ابن سینا را بیان مى کنیم. ابن سینا با مشرب مشائى به بحث قوه خیال مى پردازد. وى قوه خیال را قوه اى مى داند که صورت هاى موجود در حس مشترک را در خود نگاه مى دارد و در جریان ادراک خیالى، خیال را به عالم حس محدود مى کند. سپس مبانى جهان شناسانه و نفس شناسانه شیخ اشراق را بیان مى کنیم. سهروردى نیز با مشرب اشراقى به بحث قوه خیال مى پردازد. وى همانند ابن‌سینا قوه خیال را مادى مى داند، اما در جریان ادراک خیالى، نظریه ابن سینا را نمى پذیرد و صورت هاى مشاهده شده در قوه خیال را صورى مى داند که در قوه خیال ظهور یافته اند. به نظر او یک عالم داریم غیر از عالم ماده که اصل همه چیز آنجاست و در جریان ادراک خیالى صور موجود در آن عالم در قوه خیال ظهور مى یابند. او این عالم را عالم مثال (صور معلقه) مى نامد. در قسمت پایانى مقاله نیز به اشتراک ها و اختلاف هاى دو فیلسوف مى پردازیم.

عنصر شناسه ای

تخیل;ادراکات خیالی;عالم ماده;قوای باطنی نفس;فلسفه (عام);عالم البرزخ;مجرد;علم نفس;

تقسیم فرعی موضوعی

حس مشترک;تجرد نفس;هرم هستی;مشاء;نظام نور و ظلمت;قوای ادراکی نفس;ادراک حسی;جهان شناسی ابن سینا;نورالانوار;جسمانی بودن خیال;محل قوه خیال;مراحل ادراک;ادراک عقلانی;مراتب هستی;قوه واهمه (وهم);مجرد;جهان شناسی فلسفی;حکمت اشراق;انوار قاهره;

مشخصه منبع قراردادي

نوع ماده

مقاله;