یکی از مهم ترین مسائل کلام و فلسفۀ دین، مسئلۀ شر (درد و رنج) و ارتباط آن با خدا و صفات اوست. به این صورت که چرا از سویی، خداوند قادر مطلق، عالم مطلق و خیرخواه علی الاطلاق است و از سوی دیگر، در جهان شر (درد و رنج ) وجود دارد. در این نوشته ، به یک رویکرد (پاسخ) مهم و مشهور، اما از دو نظرگاه طبیعی و وجودی (که از جانب فلاسفه و متکلمان مطرح شده) پرداخته شده است. طبیعی از این نظر که شرور لازمۀ خیرات هستند و بدون شر، خیر یا متحقق نمی شود یا در صورت تحقق درک شدنی نیست. برای پدیدآمدن خیر، شر ضرورت دارد. یعنی اهمیت شر به گونه ای است که اگر از بین رفت، خیر را هم با خودش می برد و از این نظر است که خدا خیر و شر را با هم آفریده است. و وجودی از این لحاظ که شرور و درد و رنج ها سبب می شوند که وقتی انسان به خودش مراجعه می کند، ببیند که خدا و موجود ماورایی وجود دارد که دست اندرکار جهان و غیر از ما انسان هاست و رابطۀ نزدیکی با ما دارد و ما نیز وابستگی شدیدی به او داریم. همچنین با تجربۀ درد و رنج ها می فهمیم که انسان های دیگر نیز درد و رنج را تحمل می کنند و سبب می شود با آنها اظهار همدردی کنیم.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
شرور و صفات خدا;شرور طبیعی;شر وجودی;شرور;
تقسیم فرعی موضوعی
ضرورت شر;عدل الهی خیر عظیم;ادراک خیر;رابطه شر و قوانین طبیعی;آفریدن متفاوت جهان;راه حل وجودی شر;اثرات وجودی شر بر انسان;شرور و تفاهم با دیگران;تسلا بخشی به دیگران;دلیل وجودی شر;دلیل طبیعی شرور ;شر اخلاقی;شرور و خیرخواهی خدا;شرور و رحمت الهی;شرور و عدل اله