تفاوتهای اساسی رجعت و تناسخ با تکیه بر آیات و روایات
نام نخستين پديدآور
محمدحسین بیات , فردین دارابی
وضعیت نشر و پخش و غیره
محل نشرو پخش و غیره
تهران
تاریخ نشرو بخش و غیره
زمستان / 1392
نام ناشر، پخش کننده و غيره
دانشگاه علامه طباطبایی
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
رجعت و تناسخ از جمله واژگان متداول در زبان مفسّران، متکلّمان و فلاسفه اسلامی است. جای آن دارد که اوّلاً در باب این دو موضوع تنقیح مناط صورت گیرد و معلوم شود که چه تفاوت اساسی میان رجعت و تناسخ در کار است. ثانیاً کدام یک مورد قبول علمای نامدار اسلامی میباشد و کدام یک از نظر عالمان تفسیر، کلام و فلسفه مردود است. این مقاله در پی آن است که این دو موضوع را واکاوی نماید و دیدگاه علمای این فن را بیان کند. در کُل، رجعت از نظر عالمان تفسیر مورد قبل است، چون یک حقیقت قرآنی است و نیز رجعت برخی از انسانها با شرایط ویژه در زمان ظهور مهدی (عج) مورد تأیید عالمان شیعی میباشد. امّا تناسخ به جمیع اشکال خود از نظر فلاسفه مشّاء و حکمت متعالیه مردود است، گرچه برخی از فلاسفه اشراقی برخی از انواع تناسخ را پذیرفتهاند.
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
امامت;قوه و فعل;خروج از قبر;معاد;تناسخ;روح;رجعت;عود;الکره;
تقسیم فرعی موضوعی
حشر;اتحاد نفس و بدن;امکان عقلی رجعت;تناسخ صعودی;آیه 259 سوره بقره;رجعت در قران;رجعت هفتاد تن از بنی اسرائیل;رجعت از نظر اهل سنت;اصحاب کهف;رجعت امام حسین (ع);رجعت پیامبران;رجعت امام علی (ع);مسخ;حرکت جوهری نفس;تناسخ نزولی;قیامت;معاد جسمانی;