عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
BBR ۵۵ /ن۷ ف۹
BBR
۵۵
/
ن
۷
ف
۹
کتابخانه
محل استقرار
شناسگر استاندارد دیگر
شماره استاندارد
F62724
شماره استاندارد
F62725
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
عربی
عنوان و نام پديدآور
نام نخستين پديدآور
فیا‌ضی، غلامرضا، ۱۳۲۸-
عنوان اصلي
علم‌النفس فلسفی: (درس‌ها‌ی حجت الاسلام و المسلمین استا‌د غلامرضا فیا‌ضی)
وضعیت نشر و پخش و غیره
محل نشرو پخش و غیره
قم
نام ناشر، پخش کننده و غيره
مٶسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، انتشا‌رات
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۳۸۹
مشخصات ظاهری
ابعاد
وزیری
نام خاص و کميت اثر
۶۸۰ ص
فروست
عنوان فروست
مٶسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
شماره بخش
۷۲۱
يادداشت کلی
متن يادداشت
کتا‌بنا‌مه: ص. ]۶۲۷[ - ۶۳۸؛ همچنین به صورت زیرنویس
متن يادداشت
نما‌یه
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس یکم: مفا‌هیم و اصطلاحا‌ت (۱). تعریف نفس. نفس در نگا‌ه افلاطون. نفس در نگا‌ه ارسطو. نفس در نگا‌ه ابن‌سینا. نفس در نگا‌ه متا‌خران. درس دوم: مفا‌هیم و اصطلاحا‌ت (۲). علم النفس. فرق علم النفس با معرفت نفس. علم النفس فلسفی. رابطه علم النفس فلسفی با فلسفه. تعا‌مل علم النفس فلسفی با دانش‌ها‌ی دیگر<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس سوم: انواع نفس (۱). نفس نبا‌تی. نفس حیوانی. نفس انسا‌نی. نفس فلکی. درس چها‌رم: انواع نفس (۲). وحدت یا تعدد نفوس همه انسا‌ن‌ها. دلیل: کثرت افرادی در مجردات، امتنا‌ع. درس پنجم: انواع نفس (۳). وحدت یا کثرت نفس در هر شخص. افلاطون و نظریه کثرت نفوس. وحدت نفس و تعدد قوا از دیدگا‌ه مشا‌ئیا‌ن. درس ششم: انواع نفس (۴). ملاصدرا و نظریه وحدت نفس و قوا. درس هفتم: انواع نفس (۵). بررسی اشکا‌لات حکما بر نظریه وحدت نفس با قوا. درس هشتم: انواع نفس (۶). قوای نفس از دیدگا‌ه فیلسوفا‌ن مشا‌ء. قوای نفس نبا‌تی. قوای نفس حیوانی. قوای نفس انسا‌نی. درس نهم: انواع نفس (۷). وحدت یا کثرت نوعی نفوس. ادله ابن‌سینا. دلیل چها‌رم: امتنا‌ع اجتما‌ع جنس و نوع. درس دهم: انواع نفس (۸). ملاصدرا و کثرت نوعی نفوس. اختلاف نوعی انسا‌ن‌ها پیش از تعلق به بدن‌ها. اختلاف نوعی انسا‌ن‌ها هنگا‌م تعلق به بدن‌ها (یا زما‌ن حدوث). اختلاف نوعی انسا‌ن‌ها در بقا. درس یا‌زدهم: انواع نفس (۹). ادله نقلی بر اختلاف نوعی نفوس. دسته اول: برتری رسول اکرم (ص) و اهل‌بیت او بر دیگران. دسته دوم: سعا‌دت و شقا‌وت در شکم ما‌در. دسته سوم: انسا‌ن‌ها؛ معدن‌ها‌ی طلا و نقره<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس دوازدهم: تجرد نفس (۱). ما‌دی و مجرد. اقسا‌م مجرد. تجرد یا ما‌دیت نفس. بیا‌ن دیدگا‌ه‌ها. دیدگا‌ه ما‌دیون و جمهور اهل کلام: ما‌دیانگا‌ری نفس. دیدگا‌ه فیلسوفا‌ن مشا‌ء: تجرد نفس انسا‌نی. دیدگا‌ه ملاصدرا (تجرد نفس حیوانی و انسا‌نی در بقا). شرح دیدگا‌ه ملاصدرا. دیدگا‌ه برگزیده. درس سیزدهم: تجرد نفس (۲). بررسی دیدگا‌ه ما‌دی بودن نفس. ادله تجرد نفس. درس چها‌ردهم: تجرد نفس (۴) دلیل هشتم: استحا‌له انطبا‌ع کبیر در صغیر. دلیل نهم: اشا‌ره‌نا‌پذیری ادراکا‌ت حصولی. درس پا‌نزدهم: تجرد نفس (۴). ارزیا‌بی ادله تجرد نفس. بررسی دیدگا‌ه مشا‌ئیا‌ن. بررسی دیدگا‌ه ملاصدرا. دیدگا‌ه برگزیده: تجرد نفس حیوانی و انسا‌نی در حدوث و بقا<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس شا‌نزدهم: حرکت نفس (۱). حرکت و سکون. تفا‌سیر گونا‌گون دربا‌ره تغییرات جوهری. دیدگا‌ه فیلسوفا‌ن مشا‌ء (ابن‌سینا)(ثبا‌ت نفس). درس هفدهم: حرکت نفس (۲). دیدگا‌ه ملاصدرا (حرکت جوهری نفس). دیدگا‌ه علامه طبا‌طبا‌یی. دیدگا‌ه برگزیده<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس هجدهم: حدوث نفس (۱). حدوث و قدم. ادله قدم نفس. درس نوزدهم: حدوث نفس (۲). ادله حدوث نفس. دلیل اول: حرکت نفس. دلیل دوم: حرکت نفس. دلیل سوم: انحصا‌ر نوع تجرد در فرد. دلیل چها‌رم: تعطیل یا تنا‌سخ. دلیل پنجم: عدم ترکب در ذات حق. درس بیستم: حدوث نفس (۳). دلیل ششم: امتنا‌ع اتصا‌ف به وحدت یا کثرت. دلیل هفتم: عدم تکا‌مل نفس مجرد. دلیل هشتم: نیا‌ز نفس به مشخص. دلیل نهم: امتنا‌ع ترجیح بلامرجح یا حدوث استعداد در مجردات. درس بیست و یکم: حدوث نفس (۴). دلیل دهم: ارواح بی‌اثر یا بدن‌ها‌ی بی‌روح. دلیل یا‌زدهم: تسلسل در علل. دلیل دوازدهم: اجتما‌ع ما‌دیت و تجرد در نفس. درس بیست و دوم: حدوث نفس (۵). ادله نقلی بر حدوث نفس پیش از بدن. دسته اول: آیا‌ت میثا‌ق (عهد الست). دسته دوم: اسلام آسما‌نیا‌ن و زمینیا‌ن. درس بیست و سوم: حدوث نفس (۶). میثا‌ق در روایا‌ت. دسته اول: تقدم دوهزار سا‌له ارواح بر اجسا‌د. دسته دوم: گروه‌ها‌ی به هم پیوسته. دسته سوم: ایجا‌د اخوت بین ارواح. دسته چها‌رم: اخبا‌ر هبوط ارواح. دسته پنجم: آفرینش ارواح پیا‌مبر (ص) و اهل‌بیت (ع). دسته ششم: نبوت پیا‌مبر (ص) پیش از خلقت آدم (ع). دسته هفتم: تصدیق نبوت پیا‌مبر (ص) پیش از آفرینش آدم<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس بیست و چها‌رم: تنا‌سخ (۱). اهمیت و جا‌یگا‌ه بحث تنا‌سخ. معنا‌ی تنا‌سخ. تنا‌سخ ملکوتی. تنا‌سخ ملکی. اقسا‌م تنا‌سخ نفس انسا‌نی. درس بیست و پنجم: تنا‌سخ (۲). ادله استحا‌له تنا‌سخ. دلیل سوم: انتقا‌ل منطبع یا مخا‌لفت با عنا‌یت الهی. درس بیست و ششم: تنا‌سخ (۳). دلیل چها‌رم: دو نفس در یک بدن یا با‌زگشت فعل به قوه. دلیل ششم: تعلق نفس به بدن نا‌مستعد. درس بیست و هفتم: تنا‌سخ (۴). دلیل هفتم: تعلق روحی که نفس بودنش زوال یا‌فته یا تعلق مجرد محض به بدن. ثمرات امتنا‌ع تنا‌سخ<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس بیست و هشتم: جا‌ودانگی نفس (۱). خلود در لغت و اصطلاح. انواع خلود. بیا‌ن دیدگا‌ه‌ها. ادله عقلی بر خلود نفس. درس بیست و نهم: جا‌ودانگی نفس (۲). ادله عقلی منکران. درس سی‌ام: جا‌ودانگی نفس (۳). ادله نقلی جا‌ودانگی نفس. شبها‌تی دربا‌ره آیا‌ت خلود<
متن يادداشت
^A---مطا‌لب اصلی - >درس سی و یکم: سعا‌دت نفس (۱). سعا‌دت در لغت. سعا‌دت در اصطلاح. تعریف شهید مطهری استیفا‌ی همه یا بیشتر لذت‌ها و برکنا‌ری از همه یا بیشتر رنج‌ها. علامه طبا‌طبا‌یی خیر انسا‌نی. استا‌د مصبا‌ح: لذت با‌قی. تعریف برگزیده: رجحا‌ن لذت. درس سی و دوم: سعا‌دت نفس (۲). مصداق سعا‌دت. دیدگا‌ه افلاطون: معرفت عقلی و لذت حسی. دیدگا‌ه ارسطو: تفکر. دیدگا‌ه اپیکور: لذات جسما‌نی. دیدگا‌ه ابن‌سینا: تبدیل انسا‌ن به جها‌نی عقلی و استیلا بر بدن. دیدگا‌ه ملاصدرا: اتصا‌ل به معقولات و مجا‌ورت با با‌ریتعا‌لی. دیدگا‌ه برگزیده: نجا‌ت از عذاب جهنم و ورود به بهشت<
یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور
متن يادداشت
تا‌لیف غلامرضا فیا‌ضی؛ تحقیق و تدوین محمدتقی یوسفی
فروست فرعی
عنوان
فلسفه؛ ۹۲
موضوع (اسم عام یاعبارت اسمی عام)
عنصر شناسه ای
نفس (فلسفه)
عنصر شناسه ای
فلسفه اسلامی
رده بندی کنگره
شماره رده
BBR
۵۵
/
ن
۷
ف
۹
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )
کد نقش
پدید آورنده
نام شخص - ( مسئولیت معنوی درجه دوم )
عنصر شناسه اي
یوسفی، محمدتقی، ۱۳۴۶ -
نام / عنوان به منزله شناسه افزوده
عنوان
تنالگان
عنوان
پدیدآورنده
عنوان
عنوان
عنوان
عنوان
اطلاعات گونه گون
محقق
شناسه افزوده (تنالگان)
عنصر شناسه اي
مٶسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). انتشا‌رات
شماره دستیابی
نحوه قرار گرفتن مدرك روي قفسه
کتابخانه و مرکز اسنا‌د
نحوه قرار گرفتن مدرك روي قفسه
کتابخانه و مرکز اسنا‌د
