عنوان

نظریه تفسیری شیخ مرتضی انصاری(ره)

شماره

پ۸۴۷

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

نظریه تفسیری شیخ مرتضی انصاری(ره)

نام عام مواد

[پایان نامه]

نام نخستين پديدآور

/ فضل الله غلامعلی تبار فیروزجائی

نام ساير پديدآوران

؛ استاد مشاور: عبدالهادی مسعودی

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: دانشگاه قرآن و حدیث(قم)

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ۱۳۹۲

نام خاص و کميت اثر

۱۴۰ص.

متن يادداشت

کلیدواژه: نظریه تفسیری، شیخ مرتضی انصاری، مبانی اصولی، مبانی ادبی، مبانی کلامی.

متن يادداشت

چاپی

متن يادداشت

کتابنامه: ص. ۱۳۱ - ۱۴۰؛ همچنین به صورت زیرنویس

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد

نظم درجات

علوم حدیث(گرایش تفسیر اثری)

زمان اعطا مدرک

۱۳/۴/۱۳۹۲

امتياز متن

۵/۱۹

متن يادداشت

شیخ مرتضی انصاری،گرچه اثر مستقلی در تفسیر قرآن از وی بدان دست نیافتیم ولی در لابه لای آثار فقهی و اصولی خود به تفسیر آیات بسیاری پرداخته که می توان نظریه تفسیری ایشان را اکتشاف کرد و مقصود از نظریه تفسیری شیخ مرتضی انصاری مبانی،منابع،روش،قلمرو تفسیری است که در این میان دو مؤلفه "مبانی" و "روش" نمود و جلوه خاصی دارد به طوری که دو مؤلفه دیگر را می توان در ضمن آن دو بحث کرد بلکه با این دو ارتباط عمیقی دارد .مبانی شیخ را می توان به دو مبنای ادبی و کلامی تقسیم کرد و از جمله مبانی ادبی وی در تفسیر پذیرش حجیت سیاق آیات،حجیت قول لغوی و چند معنایی می باشد.شیخ انصاری در مبانی کلامی تفسیر معتقد به اصل امکان فهم،حجیت ظواهر قرآن،نیازمندی ذاتی و عرضی بودن قرآن به تفسیر ،جامعیت نسبی آن،جاودانگی و جهانی بودن آن،تحریف ناپذیری آن و هدایتی بودن آن می باشد.و از آنجایی که سه عامل مهم در محدود کردن یا توسعه دادن بعد هدایتی قرآن نقش اساسی داشته،که عبارت می باشد از: نسخ،تخصیص و سبب نزول ،به بررسی هریک از آنها پرداخته و عدم تنافی هریک با بعد هدایتی بودن قرآن را بیان کرده است.و با توجه به آنچه در روش تفسیر شیخ مرتضی در میراث مکتوب وی آمده،اگر بخواهیم قضاوت کلی در مورد روش تفسیری شیخ مرتضی انصاری داشته باشیم،باید بگوئیم روش تفسیری وی «روش اجتهادی جامع » است.شیخ در تفسیر آیات قران از هر منبع قابل اعتمادی که می توانسته مفسر کلام الهی شود ،بهره برده است.وی گرچه در تفسیر آیات قران از روش تفسیر روایی بسیار استفاده نموده اما بر این روش هیچ گونه تعصبی نداشته و در موارد لازم به تفسیر قرآن به قران دست یازیده،و گاهی نیز عقل را در تبیین کلام خداوند مدخلیت بخشیده و در مواضعی به تبیین معنای لغوی و گاه اصطلاحی کلمات به شیوه ی اجتهادی پرداخته است.

عنصر شناسه اي

غلامعلی تبار فیروزجائی

ساير عناصر نام

، فضل الله

عنصر شناسه اي

راد

عنصر شناسه اي

مسعودی

ساير عناصر نام

، علی

ساير عناصر نام

، عبدالهادی

کد نقش

، استاد راهنما

کد نقش

، استاد مشاور

کشور

ایران

سازمان

کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث(پردیس تهران)

تاريخ عمليات

20150628

شماره بازیابی

p ۸۴۷ پایان ‌نامه

فرمت انتشار

p

نوع ماده

TF

کد کاربرگه

92029

پیشوند ISBD اعمال شده است

1

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y