عنوان

شیوه‌های ارزشیابی حدیث نزد اخباریان وتطبیق آن با دیدگاه اصولیان

کد کشور

IR

شماره

پ۱۵۱

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

کشور محل نشر

IR

عنوان اصلي

شیوه‌های ارزشیابی حدیث نزد اخباریان وتطبیق آن با دیدگاه اصولیان

نام عام مواد

[پایان‌نامه]

نام نخستين پديدآور

/محمد علی موحدی

نام ساير پديدآوران

؛استاد مشاور: محمد باقر حجتی، منصور پهلوان

نام ناشر، پخش کننده و غيره

دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی

تاریخ نشرو بخش و غیره

، ۱۳۸۳

نام خاص و کميت اثر

۲۶۱ ،۹ص

متن يادداشت

چاپی

متن يادداشت

کتابنامه: ص.۲۵۹ - ۲۴۸ ؛ همچنین به صورت زیرنویس

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

دکتری

کسي که مدرک را اعطا کرده

، دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی

متن يادداشت

نهضت اصولیان و اخباریان در واقع انعکاسی از فراز و نشیب اندیشه‌های مسلمان در طول تاریخ است و خواستگاه اصلی این دوگانه نگری به جایگاه عقل و نقل در برخورد با متون دینی برمی گردد. چنانکه نظیراین اختلاف در حوزه اهل سنت به صورت نهضت معتزله، اشاعره واهل حدیث رخ نموده است. اصولیان و اخباریان که چندین مرحله تاریخی را پشت سر گذاشته اند هر کدام نگرشی خاص به متون دینی داشته اند، صرف نظر از افراط گرایی که در هر دو طرف رویکرده است، به طور عموم اصولیان در پذیرش منابع روایی دقت بیشتری به خرج داده و با معیارهایی همچون عقل به نقد روایات پرداخته‌اند، در حالی که اخباریان گستره بیشتری از روایات را پذیرفته و کمتر به نقد آنها پرداخته‌اند. تفاوت نظرگاههای حدیثی اصولیان و اخباریان مبتنی بر تفاوت نگرش آنها در برخی از مسائل بنیادین نظیر منابع اجتهاد و مصادر فهم دین می باشد. حجیت ظواهر قرآن، دلیل عقل و اجماع از این موارد است. اذعان به عدم حجیت عقل و مردود دانستن قیاسهای متداول همچون منصوص العله و قیاس اولویت از سوی اخباریان، از مهمترین تفاوتهای مبنایی بین اخباریان و اصولیان است. اخباریان با ناکار آمد دانستن عقل به استناد ظواهر برخی آیات، و به ویژه روایات و آنگاه حصر حجیت عقل به عقل فطری، عملا اساسی ترین تکیه گاه فهم دین پس از قرآن و سنت در نزد اصولیان را تعطیل کرده‌اند و ظواهر قرآن را نیز با وجود رهنمون از اهل بیت(ع) حجت دانسته‌اند. اما اصولیان در کنار قرآن و سنت بر جایگاه بلند عقل در فهم دین تاکید کرده اند. اخباریان معتقدند نگرانی ائمه(ع) از جعل در دوران گردآوری روایات به خاطر دقت زیاد صاحبان آنها مرتفع شده است، از این رو تمام روایات کتب اربعه را مخوف به قرائن و حجت می دانند و تنها عامل اختلاف روایات را تقیه می دانند، اما اصولیان برای اسناد روایات در تعیین صحت و سقم آن اهمیت بسیاری قائل شده و این امر را مبنای تقسیم روایات قرار داده‌اند و علاوه بر تقیه عوامل دیگری را در اختلاف روایات دخیل می دانند. هر دو گروه اخباری و اصولی بر فهم مدالیل روایات و مبانی فقه الحدیث تاکید کرده و این مبانی را در برخورد با احادیث بکار گرفته اند. اگرچه اخباریان زود به صحت متن روایات تن می دهند، اما اصولیان با توجه به معیارهای مختلف و با استفاده از راههای جمع دلالی، متن روایات را قابل عمل می دانند. همچنین هر دو گروه اخباری و اصولی نقد متن و محتوای روایات را پذیرفته و با دو معیار قرآن و سنت که در نزد هر دو گروه پذیرفته شده است، به نقد برخی از روایات را پذیرفته و با دو معیار قرآن و سنت که در نزد هر دو گروه است به نقد برخی از روایات پرداخته اند. هر چند در چگونگی ارجاع به این دو معیار باهم تفاوت دارند. اصولیان علاوه بر دو معیار مذکور، از معیارهایی چون عقل، اجماع، تاریخ قطعی و غیره نیز در نقد روایات بهره جسته‌اند

اصطلاح موضوعی

حدیث -- نقد و تفسیر

عنصر شناسه اي

پ‍ی‍ش‍وای‍ی‌ م‍وح‍دی‌

ساير عناصر نام

، م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی‌

مستند نام اشخاص تاييد نشده

معارف، مجید، ۱۳۳۲-، استاد راهنما

مستند نام اشخاص تاييد نشده

حجتی، محمد باقر، ۱۳۱۱-، استاد مشاور

مستند نام اشخاص تاييد نشده

پهلوان، منصور، ۱۳۳۲-، استاد مشاور

کشور

ایران

سازمان

کتابخانه دانشگاه علوم و قرآن حدیث

شماره بازیابی

P،/۱۵۱،پایان‌نامه

شماره فيلد فرمت مبدا

محل نگهداری: ۱-۱

وضعیت فهرست نویسی

نمایه‌سازی قبلی

فرمت انتشار

p

نوع ماده

TF

پیشوند ISBD اعمال شده است

1

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y

تكميل شده

Y